曾与美人桥上别,恨无消息到今朝。
——唐朝・ 刘禹锡《杨柳枝 / 柳枝词》
安得五彩虹,驾天作长桥。
——唐朝・ 李白《焦山望寥山》
烽火平安夜,归梦到家山。
——宋朝・ 崔与之《水调歌头·题剑阁》
阁道步行月,美人愁烟空。
——唐朝・ 李白《上之回(三十六离宫)》
客自长安来,还归长安去。
——唐朝・ 李白《金乡送韦八之西京》
夜喧山门店,独宿不安席。
——唐朝・ 韦应物《听嘉陵江水声寄深上人》
何处可为别,长安青绮门。
——唐朝・ 李白《送裴十八图南归嵩山二首》
夜听胡笳折杨柳,教人意气忆长安。
——唐朝・ 王翰《凉州词二首》
回鞭指长安,西日落秦关。
——唐朝・ 李白《登敬亭北二小山余时送客逢崔侍御并登此地》
湖山信是东南美,一望弥千里。
——宋朝・ 苏轼《虞美人·有美堂赠述古》
经五格剖象法深度分析,高安美的五格配置 欠佳! 高安美五格分数为58分。
解析:阴阳新复,享天赋的幸运,万事顺利发达,稳健着实,次得富贵荣誉,有再兴家的暗示,得挽回家运,为平静和顺的最大吉数。
解析:反凶化吉之象,成首领、占上峰,雅量厚重,豪侠、足智多谋、善于协调、集名望,能服从、为大事大业可成,富贵发达的好暗示。
解析:此数为最大好运,福寿圆满之象。顺和、温良、雅量、多受上峰的惠泽,德高望重,自成大业,为富贵荣华,慈祥有德,繁荣兴家的大吉数。
解析:其凶恶更甚于九数,为事物告终之运,有如黑暗的境地,空虚无涯,人格主运有此数者,多非业短命,如同日没,四顾茫茫,神哭鬼嚎振凶之象,行万事,乏气力,常陷于不如意,凡要求功,便遇障碍,渐自失败,遂致破家亡户;或者贫困逆难叠至,无眷属之缘,或者自幼失亲,或者病弱、遭难,或者有不测之灾祸;或者犯官府等,难免非业非运。三才配合不得其宜着,大都中年前后编进黄泉之籍,然万人中有一二例外,可绝处逢生。
解析:资性英敏,有奇特的才能,唯性情不平衡而偏重于一方,言语多少有点棱角柔中带硬,或者有怪脾气,是故涵养不足者,多成怪人,与外人打交道缺谦虚,以英俊之才,自能克成大业,倘任意气用事,傲迈无礼,恐弄吉反凶。
木土土 此配置乃凶配置,木有生长之性,土有养育之性,土厚有载物之能,繁事有成功的申展,稳重建业之吉配。
同性相和,有平安不动之德 (但天格又五或六之时,则不活泼,庸劣浅陋,散杂无常,欠贞操)。(吉)
性格稍钝重,易亲易离,上进虽是迟迟,但很幸福。 (吉)
智能超群而好施要领,但缺乏决断心,意志薄弱,若他格数理强与三才配合吉兆者,可能成功。 (吉)
下艮上乾(遁卦)遁世救世 下下卦
象曰:浓云蔽日不光明,劝君且莫出远行,婚姻求财皆不利,提防口舌到门庭。这个卦是异卦(下艮上乾)相叠。乾为天,良为山。天下有山,山高天退。阴长阳消,小人得势,君子退隐,明哲保身,伺机救天下。
此卦之人,内在与外表呈现强烈的冲突,从表面上看起来,好象具有欢乐与豪放的气质,其实,内在谦虚而恭让,永远感到不满足,故会不停地追求自我学习与修养。遁的本义,乃隐藏起来,充实自己才华的意思,待今后发挥作用,故前途是光明的。
工作上,稳健而踏实,大都是有详细的计划,充分的准备。敏感性特别强,事先能预料到即将到来的变化,因此,一生的事业不易失败,而能胜利成功。此卦之人,物质享受丰富,但精神上常出现空虚之感,故容易接受哲学或宗教方面的思想,并为虔诚的信仰者。
此卦之人,不善于交际,稍带害羞,但容易受到一般人的喜爱与各界朋友的欢迎。一生中多得贵人的帮助和指点。
时也,运也,命也。不堪回首,更忌前往。
要尊重命运的眼前安排,善待眼前人,做好眼前的事情,不要过分沉溺于过去,也不要激进地冲向未来,先把眼前的基础打牢固。