夜雨滴空阶,孤馆梦回,情绪萧索。
——宋朝・ 柳永《尾犯·夜雨滴空阶》
步转回廊,半落梅花婉娩香。
——宋朝・ 苏轼《减字木兰花·春月》
独写菖蒲竹叶杯,蓬城芳草踏初回。
——明朝・ 汤显祖《午日处州禁竞渡》
每恨蟪蛄怜婺女,几回娇妒下鸳机,今宵嘉会两依依。
——唐朝・ 毛文锡《浣溪沙·七夕年年信不违》
幸回郎意且斯须,一年中别今始初。
——唐朝・ 王建《七夕曲》
只匆匆眺远,早觉闲愁挂乔木。
——宋朝・ 史达祖《八归·秋江带雨》
风紧雁行高,无边落木萧萧。
——清朝・ 纳兰性德《河渎神·风紧雁行高》
恨无千日酒,空断九回肠。
—— 刘彤 《临江仙·千里长安名利客》
城隅南对望陵台,漳水东流不复回。
——唐朝・ 岑参《登古邺城》
何处征帆木末去,有时野鸟沙边落。
——清朝・ 吴潜《满江红·豫章滕王阁》
经五格剖象法深度分析,端木回春的五格配置 较好! 端木回春五格分数为64分。
解析:铁石心发达运具备,有权力智谋,志向一立,必破诸难,博得名利。但自我心强,乏包涵力,要戒坚刚,过顽,诱发非难,宜养柔德,且慎险勿骄,慎深勿临,目的贯彻,功成名就。
解析:其凶恶更甚于九数,为事物告终之运,有如黑暗的境地,空虚无涯,人格主运有此数者,多非业短命,如同日没,四顾茫茫,神哭鬼嚎振凶之象,行万事,乏气力,常陷于不如意,凡要求功,便遇障碍,渐自失败,遂致破家亡户;或者贫困逆难叠至,无眷属之缘,或者自幼失亲,或者病弱、遭难,或者有不测之灾祸;或者犯官府等,难免非业非运。三才配合不得其宜着,大都中年前后编进黄泉之籍,然万人中有一二例外,可绝处逢生。
解析:此数为最大好运,福寿圆满之象。顺和、温良、雅量、多受上峰的惠泽,德高望重,自成大业,为富贵荣华,慈祥有德,繁荣兴家的大吉数。
解析:伟大昌隆之运,威势冲天之象。微贱出身,逐渐长大,终至首领。有如凯旋之将,猛虎添翼之状。权势旺盛,制胜事物,功名荣达,大志大业可成,但平常气血强旺,临事恐过度而为憾,然而感情锐利,壮丽可爱,实属贵重的运数。但妇女有此数则不可,其理由同于21数。妇女凡主运以及他格有此数者,难免香闺零落而绣榻悲寒也。"
解析:弯凤相会之象,形成确定之意。多功威智谋,刚毅果断,有如旭日东升,旺盛隆昌至极,属名闻天下的吉祥运。但如果过刚毅,反致误事,而且过贵重,常人恐不堪受。又物极必反,尊荣的反面论为黑暗,勿轻用之,妇女断不可用,用则孤寡。
金水土 此配置乃凶配置,虽有成功运,多受环境或他人迫害,有又变动转移难得平安,受部下的损害烦劳,生有胸部的疾患等。
表面似良好,精神实不安,必被卷入失意,逆境。(凶)
路经稍有困难,而且频发障害,但尽瘁努力,可达其意图。 (中吉)
胆量小,步步守身,思虑周密,富理智且勤勉,可达到成功快捷方式。 (吉)
下艮上乾(遁卦)遁世救世 下下卦
象曰:浓云蔽日不光明,劝君且莫出远行,婚姻求财皆不利,提防口舌到门庭。这个卦是异卦(下艮上乾)相叠。乾为天,良为山。天下有山,山高天退。阴长阳消,小人得势,君子退隐,明哲保身,伺机救天下。
此卦之人,内在与外表呈现强烈的冲突,从表面上看起来,好象具有欢乐与豪放的气质,其实,内在谦虚而恭让,永远感到不满足,故会不停地追求自我学习与修养。遁的本义,乃隐藏起来,充实自己才华的意思,待今后发挥作用,故前途是光明的。
工作上,稳健而踏实,大都是有详细的计划,充分的准备。敏感性特别强,事先能预料到即将到来的变化,因此,一生的事业不易失败,而能胜利成功。此卦之人,物质享受丰富,但精神上常出现空虚之感,故容易接受哲学或宗教方面的思想,并为虔诚的信仰者。
此卦之人,不善于交际,稍带害羞,但容易受到一般人的喜爱与各界朋友的欢迎。一生中多得贵人的帮助和指点。
先宜进,后宜退。两得其益,无怨无悔。
在未取得成绩之前一定要厚积薄发,成功之后也要懂得急流勇退,这样才是立身处世之道。