渡字五行属性是“水”,适合生辰八字缺水的孩子起名使用；
渡字笔画有12画，笔画数较适中，名字中可以用和渡笔画相近的字为名字，这样的姓氏+名字的组合更加匀称；
渡字是常用字；
◎ 横过水面：渡船。渡桥。渡河。摆渡。强渡。远渡重洋。
◎ 由此到彼：渡过难关。
◎ 转手，移交：引渡。
◎ 过河的地方：渡口。渡头。
详细字义
◎ 渡 dù
〈动〉
(1) (形声。从水,度声。本义:渡过,过水)
(2) 同本义 [ferry sb. through]
渡,济也。——《说文》。朱骏声曰:“子史皆以度为之。”
度江河,亡维楫。——《汉书·贾谊传》。按,后世分用,渡河不写作“度。”
然后渡扬子江。—— 宋· 文天祥《指南录·后序》
(3) 又如:渡仔(渡子。摆渡的人);渡杯(比喻高僧的行踪);渡客(乘船,渡江河的人);夜渡沅江
(4) 通过,由此地、此时移到彼地彼时 [pass]
茅飞渡江洒江郊。——唐· 杜甫《茅屋为秋风所破歌》
(5) 又如:渡径(从小路走来)
(6) 引导 [lead]。如:渡引(引导人离俗出家);渡愚蒙(使脱离愚昧)
词性变化
◎ 渡 dù
〈名〉
(1) 摆渡处(常用于地名) [ferry]
春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。——唐· 韦应物《滁州西涧》
(2) 渡船 [ferry boat]
火照放下被卷,也蹲下来,等候搭渡。—— 陈残云《香飘四季》
[①]［dù］
［《廣韻》徒故切，去暮，定。］
(1)通过江河。
(2)引申为由此地、此时转移到彼地、彼时。
(3)渡口。
(4)引导。
黄芦岸白蘋渡口，绿柳堤红蓼滩头。—— 元朝·白朴《沉醉东风·渔夫（黄芦岸白蘋渡口）》
金陵津渡小山楼，一宿行人自可愁。—— 唐朝·张祜《题金陵渡（金陵津渡小山楼）》
红蓼渡头秋正雨，印沙鸥迹自成行，整鬟飘袖野风香。—— 唐朝·薛昭蕴《浣溪沙·红蓼渡头秋正雨》
碧云无渡碧天沉，是湖心，是侬心。—— 清朝·张惠言《江城子·填张春溪西湖竹枝词》
渡头杨柳青青枝枝叶叶离情。—— 宋朝·晏几道《清平乐·留人不住》
扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。—— 唐朝·郑谷《淮上与友人别》
七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。—— 唐朝·林杰《乞巧》
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。—— 唐朝·李白《行路难·其一》
宣和旧日，临安南渡，芳景犹自如故。—— 宋朝·刘辰翁《永遇乐·璧月初晴》
渡江天马南来，几人真是经纶手。—— 宋朝·辛弃疾《水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书》
【发音】sān shòu dù hé
【解释】佛教以兔、马、象三兽渡河入水之深浅，喻小、中、大三乘证道之高下。《优婆塞戒经 三种菩提品》：“善男子，如恒河三兽俱渡：兔、马、香象。兔不至底，浮水而过；马或至底，或不至底；象则尽底。恒河水者，即是十二因缘河也。声闻渡时，犹如彼兔；缘觉渡时，犹如彼马；如来
【出处】《优婆塞戒经·三种菩提品》：“善男子，如恒河三兽俱渡：兔、马、香象。兔不至底，浮水而过；马或至底，或不至底；象则尽底。恒河水者，即是十二因缘河也。声闻渡时，犹如彼兔；缘觉渡时，犹如彼马；如来渡时，犹如香象，是故如来得名为佛。”
【发音】sān shǐ dù hé
【解释】比喻文字传写或刊印讹误
【出处】汉·蔡邕《月令问答》：“书有转误，三豕渡河之类也。”
【发音】míng xiū zhàn dào，àn dù chén cāng
【解释】比喻用一种假象迷惑对方，实际上却另有打算。
【出处】元 尚仲贤《气英布》第一折：“孤家用韩信之计，明修栈道，暗渡陈仓，攻完三秦，劫取五国。”
【发音】pǔ dù zhòng shēng
【解释】众生：指人类和各种动物。普遍引渡所有的人；使他们脱离苦海；登上彼岸。本是佛家语；后指救济大众。
【出处】明 冯梦龙《警世通言》：“丈六金身，能变能化，无大无不大，无通无不通，普渡众生，号作无人师。”