性字五行属性是“金”,适合生辰八字缺金的孩子起名使用；
性字笔画有8画，笔画数较适中，名字中可以用和性笔画相近的字为名字，这样的姓氏+名字的组合更加匀称；
性字不是常用字；
◎ 人或事物的本身所具有的能力、作用等：性质。性格。性命（生命）。性能。个性。属性。
◎ 性质，思想、感情等方面的表现：典型性。开放性。指令性。
◎ 男女或雌雄的特质：性别。男性。女性。
◎ 有关生物生殖的：性交。性欲。性爱。性感。性解放。
◎ 表示名词（以及代词、形容词）的类别的语法范畴。
详细字义
◎ 性 xìng
〈名〉
(1) (形声。从心,生声。本义:人的本性)
(2) 同本义 [natural instincts]
性,人之阳气性善者也。——《说文》
性,质也。——《广雅》
天命之谓性。——《礼记·中庸》
自诚明谓之性。
不可学,不可事,而在人者谓之性。——《荀子·性恶篇》
五性者何?仁义礼智信也。——《白虎通》
性相近也,习相远也。——《论语·阳货》
生之所以然者谓之性。——《荀子·正名篇》
(3) 又如:性根(根性;本性);性行(人的禀性和行为);性气(人的个性和脾气);个性(人的本性;人所具有的正常的感情或理性);禀性(本性);性尚(本性的爱好和崇尚)
(4) 事物的性质或性能 [nature;character]
则天之明,因地之性。——《左传·昭公二十五年》
物性之苦。——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》
物性之不同。——宋· 沈括《梦溪笔谈》
(5) 又如:性力(指药性和药力);性状;共性(共同具有的性质)
(6) 通“生”( shēng)。生命;生机 [life]
莫保其性。——《左传·昭公八年》
民乐其性,而无寇雠。——《左传·昭公十九年》
为炮烙以伤民性。——《韩非子·难势》
性命寿长,终其天年而不夭伤。——《史记·范雎蔡泽列传》
以治气养性,则身后彭祖。——《韩诗外传·卷一》
(7) 又如:性理(谓生命之原理);性类(犹生类,指有生命的物类)
(8) 性情;脾气 [disposition]
动心忍性。——《孟子·告子下》
少无适俗韵,性本爱丘山。——晋· 陶潜《归园田居》
吾性不喜华靡。——宋· 司马光《训俭示康》
性悖妄。——清· 纪昀《阅微草堂笔记》
尊德性。——清· 刘开《问说》
(9) 又如:性行淑均(性格和善,品行端正);性耽隐癖(秉性迟钝,甘子寂寞);性起(发脾气);性理(性情和理智)
(10) 性别 [sex]。如:男性;女性;雄性;雌性
(11) 语法中词的属性 [gender]。如:阳性、阴性、中性
(12) 指与生殖、性欲有关的 [libido]。如:性感;性欲
(13) 佛教语。指事物的本质 [true nature]。与“相”相对。如:性心(佛教语。真心。即自性清净心);性火(佛教语。谓遍布于一切物质现象的火性);性宗(道家的一宗派,主张以修性为本);性相(性指事物的本性;相指事物的表相)
(14) 内心 [heart]。如:性地(聪慧;修养);性窦(心窍);性识(天分,悟性)
[①]［xìng］
［《廣韻》息正切，去勁，心。］
(1)人的本性。
(2)泛指天赋，天性。
(3)事物的性质或性能。
(4)现常用为名词性后缀，表示思想感情、生活态度和一定的范畴等。
(5)生命；生机。
(6)性情，脾气。
(7)指情绪。
(8)身体；体质。
(9)姿态。
(10)性别。
(11)指与生殖、性欲有关的。
(12)佛教语。指事物的本质。与“相”相对。
【卷十】【心部】性
人之陽气性善者也。从心生聲。息正切
性，人的身上善良本能的显性表现。字形采用“心”作边旁，采用“生”作声旁。
人之昜气性。句。善者也。論語曰。性相近也。孟子曰。人性之善也。猶水之就下也。董仲舒曰。性者，生之質也。質樸之謂性。从心。生聲。息正切。十一部。
关注词典网微信公众号：icidian，回复如:性说文解字，可方便查询说文解字。
性孤高似柏，阿娇金屋。—— 陆容 《满江红·咏竹》
少无适俗韵，性本爱丘山。—— 魏晋·陶渊明《归园田居·其一》
山光悦鸟性，潭影空人心。—— 唐朝·常建《题破山寺后禅院》
【发音】xiū shēn yǎng xìng
【解释】陶冶身心，涵养德性，陶冶心性
【出处】清·姜振名《永庆升平前传》第25回：“喝了一碗茶，把碗往地下一扔，说：‘可不必生气，出家人修身养性。’”
【发音】quán wú rén xìng
【解释】指丝毫没有人性。
【发音】lán xīn huì xìng
【解释】比喻人品高尚，举止文雅。
【出处】宋 柳永《玉女摇仙佩 佳人》词：“愿奶奶，兰心蕙性，枕前言下，表余深意。”
【发音】lán qíng huì xìng
【解释】兰：兰草；蕙：蕙草；性：比喻美质。比喻女子的人品贤淑娴雅
【出处】明·无名氏《鸣凤记·邹林会试》：“你兰情蕙性，休害得愁眉蹙捉。”
贡性之( 友初， 元明间宣城人)，一作有初。师泰侄。以胄子除簿尉，有刚直名。后补闽省理官。明洪武初，征录师泰后，大臣有以性之荐，乃避居山阴，更名悦。其从弟仕于朝者，迎归金陵、宣城，俱不往。躬耕自给，以终其身。门人私谥真晦先生。有《南湖集》。
屠性( 彦德， 绍兴余姚（今属浙江）)，屠性：字彦德，绍兴余姚（今属浙江）人，元代学者。明《春秋》学，诗文严整有法度。顺帝至正间以乡荐为嘉定儒学经师，著有《彦德集》。
佟养性(1621， 明末开原)，佟养性：明末开原人。原居开原佟佳，后自开原徙抚顺，归附后金，隶汉军正兰旗。努尔哈赤以宗女赐为妻，授三等副将。后金天命六年（1621），从军克沈阳、拔辽阳，叙功晋二等总兵官。天聪五年（1631年）授昴邦章京，总理汉人官民事务。监铸红衣炮四十具，为后金火炮之始。六年，皇太极于城北演武场阅兵，其率所部试炮，披甲列阵，军容严整，治军有方，深得赞许。同年病卒。顺治初，追谥勤惠。