夜里睡觉不用关门。形容社会秩序、风气很好。
西汉 戴圣《礼记 礼运》：“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”
夜不闭户偏正式；作主语、谓语、宾语、定语；含褒义。
1.全国解放后，社会秩序大大好转，许多地方夜不闭户，道不拾遗。
2.当今世界，哪个国家也不可能真正做到路不拾遗，夜不闭户。路遥知马力，日久见人心。
3.夜不闭户，路不拾遗并非只是一种奢望。
4.这类道不拾遗，夜不闭户之事，在我们村可是司空见惯，不足为奇。
5.人们都希望出现夜不闭户，道不拾遗那么一种良好的社会风气。
6.人人称赞道不拾遗，夜不闭户的良好社会风气。
7.回望过去古人路不拾遗、夜不闭户，才发现现今社会人心不古啊。
8.古人路不拾遗、夜不闭户的理想，在我们这个文明村已经成为现实。
9.路不拾遗，夜不闭户，已非虚言。
10.夜不闭户，路不拾遗的社会风气，在我们这个“双文明村”已经实现了。
夜不闭户，汉语成语，拼音是yè bū bì hù，意思是指夜里间睡觉不用关门。形容社会治安情况良好，出自《礼记·礼运》。
“夜不闭户，路不拾遗“是中国毛泽东时代的历史时期。这是中国乃至世界历史上绝无仅有的时代。那时的社会平安家家户户人人有安全感，例如一个几十万上百万人口的县公安局只有警察包括干部仅二十多人，谁犯了事县公安局给乡镇文书打个电话，说某村某队谁犯了什么法，叫该犯法人员到县局接受询问，村和队没电话就叫该村上街办事的人带个口信后，第二天犯了刑事案的人便自带行李到县公安局报到接受问话，根本没有人敢逃跑，更没有警察去辑捕。在上世纪五十年代末和六七十年代这是真实的。为什么毛泽东时代中国社会治安如此良好？这有以下原因：
第一，人人平等。各级党政干部和人民群众在经济上买卖公平人人平等，例如县区镇乡政专职公务员从书记到文书都有被分派到哪个村社蹲点指导农村工作的任务。他们白天下田下地和农民一起劳动并听取群众意见，晚上还组织农民开会学习，在农民家吃饭后按每一顿一角钱三两粮票付费，谁不给被查处，重则按多吃多占贪污处罚轻则会上捡讨。
第二，根绝腐败。那时国法党纪对党政干部中的贪污腐败犯处罚极为严励，对大贪腐者处以死刑，对小的降级撤职，再小的记过或调离。个个干部真是不想贪不敢贪不能贪。这极大地提高了党在人民群众心中的伟大光荣正确的光辉形象，人民绝对拥护并服从党的领导。
第三，监督机制。各级社会组织对干部腐败和社会上的不法行为有严密而全面的监督制度。例如一个村有一个民兵连，一个小队有一个民兵小组，党员均在其中。民兵们对本村本队谁有过偷盗流氓劣迹，或有其他刑事前科的均记录在案心中有数，又经常开会学习时事政治和法纪，提高大家的觉悟，任何违法乱纪随时处于人民群众的监督中。即使有违法欲念者也不敢付于行动，使整个社会处于清平平安和美的状态。
世无贼，夜里睡觉不关门。
在那个年代，是有的夜不闭户，家里无钱无粮，无东西可偷，偷个家具也是破旧的，不值钱。
在58年吃大锅饭，伙房设三四名做饭的，都是妇女，另有一名管理员，就是记账的， 谁家打了饭，记上名字，防止二次从来打饭。
另外有一男社员挑水，供伙房用。
有一次，午饭后，挑水工累了，也饿了，伙房虽有,蒸熟红薯和窝头，可是门紧锁，就用木杆∴，一头固定细铁丝，从窗串出窝头吃，这是偷吃行为。
过了五八年，家家无粮食，在地里干活的妇女们，把熟了的绿豆角，用手去皮，把豆粒装入衣袋，下了工，带回家，煮着吃，也是偷。
在群中有一顺口溜，
大干部胖，
小干部肥，
十个社员九个贼。
剩下一个不去偷，
饿死了你愿谁。
还有一个顺口溜，
大干部，
小干部，
个个穿着条绒裤，
有黑的，
有蓝的，
都是社员的。
至于夜不闭户，路不拾遗，何朝何代都有，有不偷的，就有偷的，连偷东西的都没有，不必设公安。
这个词语，只是表现社会风尚好而矣。
经历了现在的社会，好像什么都不相信了。路不拾遗夜不闭户。这个在中国的很多朝代都有。当人的思想道德达到一定的境界，这个没有什么难的。那种状态是人们 注重道德。大家都是一样的，就没什么好奇怪的。
这样的社会我的看法肯定是有的，历史上阐述的《路不拾遗，夜不闭户》的时期也不尽完全是事实，但毕竟在那个时代应该是历史上的鼎盛时期。如：唐太宗李世民掌控治理的《贞观之治》的时期，还有西周的时候的周文王和周武王统治的西岐时期，这两个时期由于当权者具有爱民的天性和统治的方法做到了空前的文明和政治，百姓安居乐业，生活资源丰富。人民崇拜当权者，遵纪守法，民风淳厚，社会风气良好和国民崇尚道德是造就《路不拾遗，夜不闭户》的世外桃源生活的前提。
有吃有穿，有住房有工作，政令通畅，人际和谐，寿命长，收入高，治安良好――总之就是风调雨顺、国泰民安的太平盛世景象