谓变化先天的本性，兴起后天的人为。
战国·赵·荀况《荀子·性恶》：“故圣人化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度。”
化性起伪作谓语、定语；用于书面语。
化性起伪：（1）是美育的功能之一。 （2）荀子用“人道主义的伪善”解释了人性和文化的产生，反映了审美教育的功能。性是人类所固有的自然本质和功能。伪指的是在自然本质的基础上发展起来的精神形式和能力。荀子认为人性是邪恶的，天生就是善良，病态和放纵的。它需要后天文明的影响和影响，因此产生了礼节，体面和艺术。诗，书，仪式，音乐等塑造人，使人有崇高的精神境界，这是“虚假的”，荀子说：“人为伪造”，“没有伪善就不能美丽”。