努力多吃些饭
《文选·古诗十九首》：“弃捐勿复道，努力加餐饭。”
作谓语、定语；用于勉励保重
赘婿里有句诗句是弃捐勿复道，努力加餐饭。
剧情简介：剧集讲述了苏氏布商家的赘婿宁毅，帮助妻子苏檀儿一起搞事业，玩转武朝商界，成为江宁首富的故事；
宁毅面对家事、国事、天下事，都勇往直前，从一个无人在意的小小赘婿，成长为真正为天下立心，为生民立命，顺应时代，也改变了时代的大人物。
“努力加餐勿念妾”出自卓文君《白头吟》的附书《诀别书》。 《诀别书》全文： 春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！ 锦水有鸳，汉宫有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！ 朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！ 含义： 春天百花盛开,争奇斗艳,绚烂的色彩掩盖了素洁的颜色. 琴声依旧在奏响,但已经不是原来的人在弹奏了. 锦江中有相伴游泳的鸳鸯，汉宫中有交援伸展的枝条。 他们都不曾离弃伴侣。 慨叹世上的人，却迷惑于美色，喜新厌旧。 朱弦断，知音绝。 明镜缺，夫妻分。 朝露晞，缘分尽。 芳时歇，人分离。 白头吟，伤离别。 希望您吃的好好的不要挂念我。 对着浩浩荡荡的锦水发誓，从今以后和你永远诀别。
在网上找到这么一段解读（并非我原创，没有找到出处和作者，但在此致谢）：
“努力加餐饭”也有两种可能的解释，一种是自劝，一种是劝人。汉乐府《饮马长城窟行》结尾的几句是“长跪读素书，书中竟何如。上言加餐饭，下言长相忆”。因此张玉谷《古诗十九首赏析》就说：“以不恨己之弃捐，惟愿彼之强饭收住，何等忠厚。”这显然是解释为劝对方加餐的意思，这样解释也未始不可。而姜任惰《古诗十九首释》则说：“惟努力加餐保此身以待君子”，又引谭友夏的话说：“人知以此劝人此并以之自劝。”另外张庚《古诗十九首解》也说：“且努力加餐，庶几留得颜色以冀他日会面也，其孤忠拳拳如此。”我比较同意自劝的说法，因为这样可以较自然地承接上面的“思君令人老，岁月忽已晚。”两句——如果你在人之老和岁月之晚的双重恐惧之下还不肯放弃重逢的希望，那么惟一的一线指望就是努力保重自己的身体，尽量使自己多活一些岁月以延长等待的时间了。然而对于一个相思憔悴的人来说，要想加餐何尝容易!因此，就需要“努力”。所以这平平常常的“努力”两个字之中，充满了对绝望的不甘心和在绝望中强自挣扎支撑的苦心。如果把这一句解释为劝人，只是表现了一种忠厚之心；而把这一句解释为自劝，则用情更苦，立志更坚。要知道，一个人为了坚持某种希望而在无限的苦难之中强自支持，甚至想要用人力的加餐去战胜天命的无常，这已经不仅仅是一种男女之间的相思之情，而是一种极高贵极坚贞的德操了。每个人在一生中都有可能遇到悲哀和挫伤，如果你丝毫不作挣扎努力便自己倒下去，虽然你的遭遇令人同情，可是你的态度并不引起人们尊敬；但如果你在最大限度地尽了人力与命运争斗之后，即使你倒下去，也给人类做出了一个榜样。何况，万一真的由于你的努力而实现了那个本来好像不可能实现的愿望，岂不更是一件意外的喜事!“弃捐勿复道，努力加餐饭”就隐然流露出这么一种可贵的德操。我以为，对于具有这种德操的人，无论是逐臣还是弃妇，是居者还是行者，抑或是任何一个经历过这样的离别却仍然一心抱着重逢的希望不肯放弃的人，这首诗所写的情意都有它永恒的真实性。《古诗十九首》写出了人类感情的“基型”与“共相”，《行行重行行》这首诗就可以作为第一个典型的例子。
这是古诗十九首中《行行重行行》里面的最后一句话。这首诗说的是相爱的两个人分开，不得相见，女子就告诉男子不要过于思念而忘食，要照顾好自己。 望及时采纳！
话说司马相如要纳茂陵女子为妾，文君很百难过，写了《白头吟》和《诀别书》，来挽救他们已濒临破裂的爱情。度问题中所举的语句就其大意是：文君我自怜青春不驻，自伤丈夫不忠，彼此双方也没有了沟通交流，与其大家而今这么痛苦知不如就此分开吧，今后的日子请好好生活不要惦记着我，道流水潺潺，让我们永别吧。
有两说。一说此话是对游子说，希望他在外努力加餐，多加保重。另一说此话是思妇自慰，我还是努力加餐，保养好身体，也许将来还有相见的机会。坐愁相思了无益。与其憔悴自弃，不如“努力加餐饭”，保重身体，留得青春容光，以待来日相会。
举例二是啊“总得努力活下去呀！”，所以要努力加餐饭，有了健康的身体，一切都好应付！