关：函谷关。函谷关以东的地区，民风好文，多出宰相；函谷关以西的地区，民风好武，多出将帅
南朝·宋·范晔《后汉书·虞诩传》：“谚曰：‘关西出将，关东出相。’观其习兵壮勇，实过余州。”
关西出将，关东出相作宾语、分句；指两地的民风。
“关西出将，关东出相”是流行于汉代的一句俗谚。在这里,将相并非特指大将军或丞相这样确定的武将和文臣中的最高官阶,而是泛指以高位将、相为代表的武人将官及硕儒文人。就历史来看,历史上的关西地区,的确是秦汉时期武将成长和建功立业的渊薮之地,它和盛产文臣的山东地区一起,构成了我国秦汉时期重要的人杰地灵,人才辈出之地。为什么会产生这样的历史现象呢？分析起来，大致有以下三点：
一、“关西出将”是受北方少数民族尚武风俗长期浸染的结果。关西之地本是羌、戎等胡族的活动区域,汉代以来更是处于匈奴人的活动范围。射猎、畜牧是这一地区少数民族最主要的生活方式,崇尚勇武则是他们最突出的风俗习尚。在崇尚勇武的习俗熏陶之下,这一地区的汉人中也逐渐形成了尚武的社会风气和习俗。许多“关西”名将从小就接受了良好的军事训练,骑射、弓马乃至兵法也成为其日常学习的必修科目。
二、长期受边防地域环境和常年战备的影响。关西各郡是秦汉两朝的西部屏障,担负着戍守边疆的重任。秦汉时期这一地区常处于战争状态,即使在所谓和平时期,匈奴也不时入塞抢掠。在这种极不稳定的军事形势下,河西地区事实上常年处于战备状态。这使得“修习战备,高上勇力,鞍马骑射”的军事训练逐渐成为关西地区的民俗,也使得“驰骋沙场,立功边疆”的理想抱负成为关西人士普遍认同的价值取向。
三、关东地区长期以来思想学术发达，文化传统积淀深厚。春秋时期,百家争鸣,源于中原鲁国的儒学获得长足发展,并最终在西汉武帝时期战胜法家和黄老之学成为国家的指导思想和社会的主流意识形态。朝廷重文教,通经就可致仕。于是是否精通经学及具备儒家所倡导的道德修养如忠、孝等品质，成了取士的主要标准。这样,具有文化优势的新一代士人群体就逐步成为汉代统治集团的主体。
总之,秦汉时期“关西出将,关东出相”的人文地理格局和特殊的地域官脉现象,既与关西、关东地区的自然地理形势有关,也是先秦时期政治发展和文化积淀的产物。