以云霓为裳，以羽毛作衣。形容女子的装束美丽。
轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。 唐·白居易《琵琶行(并序)》
作宾语、定语；用于女性
霓裳羽衣四个字，即霓，裳，羽，衣。
唐 霓裳羽衣是舞蹈歌曲。
歌舞大曲是唐代(公元618--公元907)新形成的一种集器乐、舞蹈、歌曲于一体的大型表演形式。其中主要是以中原传统乐器演奏的、风格较清雅的作品，又叫做法曲。缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。
渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。
九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。
翠华摇摇行复止，西出都门百余里。
六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。
花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。
君王掩面救不得，回看血泪相和流。
黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。
峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。
天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。
马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。
君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。
归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。
春风桃李花开夜，秋雨梧桐叶落时。
西宫南苑多秋草，落叶满阶红不扫。
梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。
夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。
迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。
鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。
悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。
临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。
为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。
排空驭气奔如电，升天入地求之遍。
上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。
忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。
楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。
中有一人字太真，雪肤花貌参差是。
金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。
闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。
揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。
云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。
风吹仙袂飘飖举，犹似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。
含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。
昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。
回头下望人寰处，不见长安见尘雾。
惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。
钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。
但教心似金钿坚，天上人间会相见。
临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。
七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
霓裳羽衣曲拼音： [ ní cháng yǔ yī qǔ ]来历：唐 代著名法曲。为 开元 中 河西 节度使 杨敬忠 所献。初名《婆罗门曲》。经 唐玄宗 润色并制歌词，后改用今名。
传说中亦有为 唐玄宗 登 三乡驿 望 女儿山 及游月宫密记仙女之歌归而所作等说，虽荒诞不可信，但每被诗人搜奇入句。曾有名：《霓裳羽衣曲》即《霓裳羽衣舞》，是唐朝大曲中的法曲精品，唐歌舞的集大成之作。
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说起“霓裳羽衣”就不得不提历史上最有名的一对夫妻，丈夫是一代音乐大师，创作了《霓裳羽衣曲》，妻子则是一代舞蹈大师，根据曲创作了《霓裳羽衣舞》。更有大文学家吟诵他们的爱情故事。说到这里朋友们已经知晓这二人身份了，没错，正是唐玄宗和杨贵妃。那么，“霓裳羽衣”究竟是什么样的呢？就从曲的诞生开始，一一道来。
先看《霓裳羽衣曲》的来历。有一个人们普遍认同的说法，玄宗望女儿山得灵感，又吸收了西域乐曲，进而创作，便有了此曲。讲的是玄宗向往羽化成仙，到月宫见到了仙女的道教神话故事。曲、舞和服饰着重描绘清虚飘渺的仙境和曼妙婆娑的仙女形象。
讲到这里大家应该清楚了，并不是先有“衣”而后成“曲”，所谓“霓裳羽衣”不过是玄宗的想象！既然是想象，也应有它的样子。贵妃依曲编舞所穿的服饰是不是就可以称为“霓裳羽衣”呢？至少是最近似的！接下来分析具体的样子。
我们先从霓裳说起，古人的衣制，上衣下裳，“裳”是指裙子，“霓”就是指颜色。古代舞蹈中出现的“霓裳”，主要有两种颜色，一种是彩色的，“霓”本意在古代是指彩虹的外圈，和主虹颜色排列相反，色泽更淡。“霓裳”即彩色的条纹裙，色彩淡雅。彩色裙子要表现出清虚飘渺的意境稍难。还有一种是白色的，“霓”为彩色为何“霓裳”是白色的呢？“白霓裳”最早在《楚辞·九歌》中便有记载，我们可以想象一下，丝绸做的白色裙摆，在舞动中会形成波纹状，看上去会有明暗的变化，再加上灯光映射，还会产生光晕。并会随着舞动不断变化，这就有了飘忽不定的感觉。恰好和曲里清虚飘渺的意境相吻合。
接下来谈“羽衣”，究竟是不是用鸟儿的羽毛制作呢？这里要介绍一位奢靡公主—安乐公主李裹儿，唐中宗李显之女，武则天的孙女。曾穿着“百鸟裙”，此裙由百鸟羽毛编织而成，色彩绚丽，美丽至极，在她的带动下，社会形成了一种争穿“百鸟裙”的风气，导致色彩鲜艳的鸟儿几乎被捕杀殆尽。后来，玄宗发动政变，杀了安乐公主，并颁布了禁令，宫廷和民间皆不可穿锦绣、珠翠、百鸟裙等奢靡异服。至此，捕杀鸟儿的风气才逐渐平息。《霓裳羽衣曲》诞生后，玄宗并没有取消过该禁令。依这条思路来看，贵妃并没有穿过羽毛做的衣服。还有重要的一点，玄宗信奉道教，不会滥杀无辜生灵。另外玄宗也深知。若是从贵妃开始着羽衣，势必会再次形成风气，到时便会一发而不可收。所以，贵妃并没有穿过羽毛做的上衣，所谓的“羽衣”可能是用轻盈的材料做成的上衣，并裁剪成羽毛状，或是将羽毛画在衣服上。
至此，贵妃的“霓裳羽衣”已经有了它的样貌。可以这样说，“霓裳羽衣”是古代女性心理愿望的体现，诠释了中国古代裙装的主流审美倾向。