陈旧不合理的规章制度或习惯。
老舍《鼓书艺人》十七：“要是我们不抗战，今天早已经亡国了。陈规陋习也一样，你不跟它斗，它就会压垮你。”
陈规陋习联合式；作主语、宾语；指不合时宜的东西。
1.旧社会遗留下来的一切陈规陋习，都在改革之列。
2.如果只按这些陈规陋习做事，那岂不是如老蚌生珠吗？
3.又不是三千珠履，还管什么陈规陋习。
4.对于农村还存在的一些陈规陋习，我们要采取积极引导，大力提倡新风尚的做法，使其逐渐缩小范围和影响。
5.作为跨世纪的青年，我们一定要从陈规陋习中走出来。
6.是时候摆脱那些传统力量无法遏制的陈规陋习了。
7.陈规陋习和愚昧落后观念，形成健康向上的价值观念、道德规范、文化舆论和社会风尚。
8.我们要改变这些不合理的陈规陋习.
9.对于权力部门和官员的这些陈规陋习，网友们是深恶痛绝的.
10.直到最近，正规教育因袭的仍然是一套拒绝接受这种学习模式的陈规陋习.
常言道：我们改变不了社会，就要学着去适应社会。
我想说：我们改变不了别人，但我们可以改变自己。影响不了社会，但可以教育自己的子女。
大部分的陈规陋习，存在于老一辈的思想里。所以，年轻人从自身做起，从娃娃抓起。如果年轻人都能够洁身自好，那么，那些“陈规陋习”将不攻自破。
因为时间是个好东西，一代一代又一代......
有村民议事会讨论通过，村干部带头破除，起到引领作用。
某人红起来以后，很多明明是封建糟粕的破烂，都被捡回来一通包装，反复炒作之后，摇身一变成了“传统文化的精华”。
以传统代言人自居，做的却是商人的勾当。
一嘴的尊重老祖宗，一门心思的用老祖宗捞钱。
何谓摆知仪式，旧社会江湖行当为了限制竞争，于是建立了封闭的门户机制。你要在本行当捞饭吃，你就得有一个引路人，这个引路人可以传授你能耐，也可以只给你一个认证，有了这个引路人，你才算是进了本行业，然后才可以用本行业的手艺挣钱。
这个引路人就是师父，师父代表的是门户，是你进入行业的认证标识。
拜师的仪式叫摆知，说白了就是让所有同行都知道有这事儿，跟对着宇宙发送三体星广播一个意思。
相声摆知宴要请师父，以及引师保师代师，还有若干同行大咖见证，请到的人越多，证明你身份越瓷实，而你的门户就越有面儿。
评书行拜师仪式更复杂，拜师有入行宴会，徒弟出师要自己跑江湖了，还得有摆知宴。而且摆知宴比入行宴更重要，因为只有摆知宴之后，师父才会把压箱底的活教给你，没有这个压箱底的手艺，你行走江湖照样吃不开。
这个压箱底的活就是“盘道”用的词，何谓盘道，就是你在卖艺的时候，有当地同行会来查你的门户。这个调查可不是警察蜀黍查身份证那么简单，而是一套外人完全看不懂的表演，对方问你的也是黑话，你回答也必须是黑话，答对了对方赔你一天损失，答错了对方把你所有工具没收，然后你在当地就待不了了，因为你是个“海清腿儿”，是没有门户的搅局者。
说白了，所谓的门户，就是一种小圈子护食的操作。旧社会江湖行当封闭而且混乱，只能通过这种方式来完成行业闭环，防止外人随便进来抢饭。
这种破玩意儿跟“文化”一毛钱关系没有，纯粹就是一群没文化的人整出来的糟粕。
这种封建糟粕在建国以后，被侯宝林为代表的相声改进小组给废止了，大家不论门户不讲辈分，一律以同志互称。各自的作品也互相交流，不再是门户内部传承。
侯宝林到马季到姜昆冯巩黄宏，都是以师生相称，不磕头也不摆知，无论你多大辈儿，你都是同志，尊重你喊一声先生或者老师。
侯宝林唯一一次公开喊马季徒弟，是1983年春晚，你可以看成是新时代的摆知仪式，也可以说是侯先生对马季的身份认同。
但有没有这个认同，马季也是新中国无可取代的大师跟巨匠，他做的贡献也跟他是不是侯宝林徒弟无关。
这些年师徒制度，摆知仪式又被大张旗鼓的炒作，其实就是一种博眼球的营销罢了。把一种过时而且被抛弃许久的破烂从垃圾堆里翻出来，包装粉饰以后各种炒，本质上迎合的是粉丝群体的猎奇心理，给自己立人设罢了。
这跟“文化”一毛钱关系没有，反而是倒行逆施把没文化当荣耀的见证。这也是娱乐至死的悲哀，只要有人愿意炒作，只要有资本愿意包装，狗屎也能变成黄金去买，买的人还得咬着牙说“没错，这就是黄金，而且还是带着传统味道的黄金~”