形容光阴如流水一去不返。
先秦 孔子《论语 子罕》：“子在川上曰：'逝者如斯夫！不舍昼夜。'”
逝者如斯主谓式；作谓语、定语；指光阴似流水。
1.流年似水，逝者如斯。躺在岁月的河底，看着落叶、浮木、空玻璃瓶一样一样地从身边漂过，我睁着空洞的眼神，却无能无力。
2.逝者如斯夫，活着的人本不必永远沉溺悲伤里。
3.江不留水，水不留影，影不留年，逝者如斯。
4.逝者如斯，我们的先辈创造了辉煌的历史;翘首以望，邢台市桥西区必将成为冀南大地上一颗璀璨的明珠。
5.逝者如斯，生者为此沉寂。沉默，是对死者最大的敬意。
6.在枉然无知的人间岁月中，流云飞舞，逝者如斯。
7.在我的青春打马而过时感叹时光如流水逝者如斯夫不分昼夜。
8.古墓花影白杨树，尽是生死处；清明时节，缅怀逝去的亲人，更感叹时间的无情，生命的匆匆；逝者如斯，我们不能留住过往，就应该更加珍惜现在所拥有的。
9.逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。
10.更何况上了年纪的人，并非人人皆是伏枥老骥，已是日暮途穷，气息奄奄，还要强撑着献个什么丑呢?不尽长江滚滚流，这才有孔夫子在川上的一番“逝者如斯夫”。
「逝者如斯,而未尝往也」是指古往今来虽不断有人逝去，但薪火相传,人类并不会因此绝迹，正如长江之水,几千年来川流不息,不曾有一日停顿,遑论消失 「盈虚者如彼,而卒莫消长也」是说人一生高高低低、时来运去一如月亮的盈亏一样，虽然时而圆、时而缺，但归根究底始终是周而后始,并没有真正的消长。
意思：用以形容光阴如流水一去不返。；读音： shì zhě rú sī ；出处：《论语·子罕》：“逝者如斯夫！不舍昼夜（时光如水流过，不放弃白天和黑夜）。”；引用：苏轼《前赤壁赋》：“逝者如斯，而未尝往也（不断流逝的就像这江水，其实并没有真正逝去。）”；用法： 作谓语、定语、宾语；指快速的战术。；扩展资料；近义词：；光阴如箭 [ guāng yīn rú jiàn ] 光阴：时间。时间如箭，迅速流逝。形容时间过得极快。；出 处：唐·韦庄《关河道中》诗:“但见时光流似箭，岂知天道曲如弓（只看到时光流逝的象飞箭那么快，却不知道天道的运行轨迹弯曲的象弓一样，比喻世事发展的轨迹不会平坦的一帆风顺）。”；反义词：；度日如年 [ dù rì rú nián ] 过一天像过一年那样长。形容日子很不好过。；出 处：《魏书·苻坚传》。
逝者如斯生者已矣意思是：死去的人已经看不到了，活着的人还要像平常一样的活下去。
分开解释：逝者，看不见的人或东西，此处指死去的人。已矣，已，已经，已经这样了；矣，语气词，相当于“唉”。生者，指活着的人。如斯，同《论语》中的“子在川上曰：逝者如斯夫”，如，像；斯，这，这样，同“斯人独憔悴”之“斯”。出处：《论语·子罕》：＂子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。＂
逝者如斯，而未尝往也，盈虚者如彼而卒莫消长也意思是水象这样不断流去，但它实际上不曾流去；月亮时圆缺，但它终于没有消损和增长。
出自宋代苏轼的《前赤壁赋》。
苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解，以宽解对方。客曾“羡长江之无穷”，愿“抱明月而长终”。
苏轼即以江水、明月为喻，提出“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”的认识。如果从事物变化的角度看，天地的存在不过是转瞬之间；如果从不变的角度看，则事物和人类都是无穷尽的，不必羡慕江水、明月和天地。自然也就不必“哀吾生之须臾”了。
这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观，他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化，因此，他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活。
扩展资料
创作背景
《赤壁赋》写于苏轼一生最为困难的时期之一——被贬谪黄州期间。元丰二年（1079），因被诬作诗“谤讪朝廷”，苏轼因写下《湖州谢上表》，遭御史弹劾并扣上诽谤朝廷的罪名，被捕入狱，史称“乌台诗案”。“几经重辟”，惨遭折磨。
后经多方营救，于当年十二月释放，贬为黄州团练副使，但“不得签署公事，不得擅去安置所。”这无疑是一种“半犯人”式的管制生活。元丰五年，苏轼于七月十六和十月十五两次泛游赤壁，写下了两篇以赤壁为题的赋，后人因称第一篇为《赤壁赋》，第二篇为《后赤壁赋》。
意思是奔流而去的河水是这样匆忙啊，白天黑夜地不停流。形容时间像流水一样不停地流逝，一去不复返，感慨人生世事变化之快，亦有惜时之意在其中。逝者如斯夫，不舍昼夜是孔子的一句名言，形容时间像流水一样不停地流逝，一去不复返，感慨人生世事变化之快，亦有惜时之意在其中。出自论语《子罕》。
时间像流水一样一去不返，惜时之意
岁月如梭：时光像梭子一样很快地过去；生命如河：生命就像河水一样快速地流过；逝者如斯：时间就像这奔腾的河水一样，不停地流逝。岁月如梭,生命如河,逝者如斯三句连起来就是形容时间过的很快，寓意人们要珍惜时间，珍惜生命！