用瞪眼回击瞪眼。比喻用对方使用的手段来回击对方。
《旧约全书·申命记》：“以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。”
偏正式；作谓语、宾语、分句；常与以牙还牙连用
仇恨越结越深无法化解，或者老死不相往来，又或者是两败俱伤一损俱损。
出处 《旧约全书·申命记》：“以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。”
汉谟拉比时代的巴比伦是奴 隶制国家，法典中最著名的“以眼还眼，以牙还牙”原则根本没有考虑伤害是否纯属意外，整个法典从根本上就是为了维护奴 隶主阶 级的利益，保护奴 隶制的私 有制，巩固稳定政 权。
至于你说的如果他人无意中对我们造成了伤害，伤害已经造成，又该怎么说。
你自己也说了，是无意的。
有人坦然处之，有人怀恨报复，无论如何，人生需要参悟，需要不断修行。
记住，当今社会是法治社会，古时多法合一，现在有种法，叫刑法。
“以牙还牙，以眼还眼”，语出《圣经》——《马太福音、马可福音，路加福音》中，原意是：人家怎样待你，你就怎么对待他！涵有以其人之道，还治其身之义，也可以理解为以恶报恶，以辱骂还辱骂，以打骂还打骂之义；兵来将挡，水来土掩之义，是人际交往关系纠纷中的中策处理方式；
上乘处理方式是 以德报怨，以中庸之道宽容仁义仁善公道对待别人的鲁莽甚至不仁与背道，以迂回、避免矛盾矛头的直接升级，
道义规范持守是得人心合天意的 众所喜欢，德不孤，必有邻。是指为了大目标的实现与全局长远着眼，迂回曲折，真诚相待宽厚争取天时地利人和，好比夫妻吵架，如果知道结果是那样，当初一定不那样！是谋略的上承心法，但不是兵家的最优选项，因为兵家不都是司马懿的能 忍耐性情对待诸葛亮的谋略。讲究的是预则立，兵家注重技术，讲究对等防御，愿意用实力说话！
以牙还牙以眼还眼
释义 用瞪眼回击瞪眼，用牙齿咬人对付牙齿咬人。指对方使用什么手段，就用什么手段进行回击。出处 《旧约全书·申命记》：“以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。”
反应同态复仇。是原始社会中的一种复仇习俗。氏族、部落成员遭到外来伤害时，受害者给对方以同等的报复，以命偿命，以伤抵伤，加害者氏族或部落则交出惹祸人，以求得整个氏族或者部落的集体安全。执行同态复仇往往由受害者近亲进行。在阶级社会中，此习俗仍有留存，古巴比伦《汉穆拉比法典》和古罗马《十二铜表法》中均有反映。