把百姓当作有伤病的人一样照顾。旧时形容在位者关怀人民。
先秦 左丘明《左传 哀公元年》：“臣闻国之兴也，视民如伤，是其福也。”
视民如伤动宾式；作谓语；含褒义。
1.圣君视民如伤，暴君坐观生灵涂炭。
2.视民如伤，是尔福也;以民为芥，是尔祸也。
3.主上视民如伤，做大臣的应为主分忧。
4.言定天下者一道，仁政而已，不贪杀人，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也。
5.依旧交给他办，郑祖琛果然不足惜，只是广西的百姓都要糟了，殊非我皇上视民如伤之至意。
6.国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。
7.守度还精心草拟了“立贤无方，视民如伤，财经先行，领军为纲”的“十六字箴言”随信一起赠送给朱立伦。
8.郑祖琛果然不足惜，只是广西的百姓都要糟了，殊非我皇上视民如伤之至意。
9.方守度还精心草拟了“立贤无方，视民如伤，财经先行，领军为纲”的“十六字箴言”随信一起赠送给朱立伦。
10.下邳人陈登，表字元龙，夙具大志，弱冠后得举孝廉，除授东阳长，养老恤孤，视民如伤，陶谦表登为典农校尉，劝民耕桑，广兴地利，至是亦随竺迎备。
意思是:周文王看待人民就像是自己的伤痛一样。
出自《孟子》。
节选:
孟子曰：禹恶旨酒而好善言。汤执中，立贤无方。文王视民如伤，望道而未之见。
译文:
孟子说：大禹讨厌美酒而喜欢善良的言论。商汤处事多走中间道路，树立贤才不论其是何地之人。周文王看待人民就像是自己的伤痛一样，寻求着大道目标而好象未曾见到。
意思就是：国家兴盛时，对待百姓如对待伤患一样爱护珍惜，这是它的洪福。
出自 春秋末年左丘明《左传·哀公·哀公元年》：国之有是多矣，何必不复。小国犹复，况大国乎？臣闻国之兴也，视民如伤，是其福也。
译文：国家有这种情况的太多了，为什么一定不能恢复？下臣听说，国家的兴起，看待百姓如同受伤者而不加惊动，这就是它的福德。
这句话出自——《左传·哀公元年》
原文——"臣闻国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为士芥，是其祸也。"
意思是：臣听说，国家的兴起，看待百姓如同对待受伤者一样，加以抚慰，这就是它的福德；它的灭亡，把百姓视作粪土草芥，这就是它的灾祸。