比喻办事应该向内行请教。
《宋书·沈庆之传》：“治国如治家。耕当问奴，织当访婢。”
耕当问奴作宾语、定语；指办事应该向内行请教。
耕田的事要问农奴，织布的事要问女婢。是古代谚语。表示要向有实践经验的人学习。
语出《魏书.邢峦传》:俗谚云:耕则问田奴，绢则问织婢。臣虽不武，忝备征将，前宜可否，颇实知之。一作（耕当问奴，织当问婢）。《宋书.沈庆之传》:治国譬如治家，耕当问奴，织当问婢。宋洪迈《南朝史精语》卷三引作:耕当问奴，织当问婢。清.钱泳《履园丛话.臆论》:古人云:耕当问奴织当问婢。乃腐儒语。斯人也，真所谓四体不勤，五谷不分不知稼穑之艰难者也。清.钱大昕《十驾斋养新录》卷一九:妇人自称奴，盖始于宋时。尝见《猗觉寮杂记》云:男日奴.女曰婢。做耕当问奴，织当问婢。
在宋代苏轼的《书戴嵩画牛/杜处士好书画》里，也有古语云:耕当问奴，织当问婢的话。
古人写文用这句话的本意是想表达，要想知道一件事物的详细情况，应该去询问经常做这件事的专业人士。但古代清高的文人认为种田织布都是粗鄙的人做的，换言之就是下等人做的，这些老百姓被统治阶级称为奴才婢女。
就根据这句话妄自揣测一下吧！我觉得这句话还是有想阐明唯有读书高这个道理的意思！因为文章是古代读书人写的嘛！大多数古文人都认为万般皆下品，惟有读书高。
这句话出自北宋汪洙的《神童诗》里，我好像回答过一次。《神童诗》是五言绝句，共有34首，可分为三部分，非常长。
这句话在当时时代来说其实就是说:读书能识文断字，能开脑聪慧，能通晓天地，能写文作诗，能通晓很多道理，能做学问，当然读书高隐含着当官，当官当然是管理老百姓的，封建社会的官当然是奴役劳动人民的，在他们眼里不读书的人都是粗鄙之人，做的事都是低下的劳动，劳动人民男耕女织是最底层的老百姓，当然耕田的事要问种田专业的农民，织布要问专门从事织布专业的女人了！劳动人民在封建官僚地主眼里男为奴女为婢！写文章的古代读书人典型的鄙视劳动人民，这是他们的迂腐糟粕之态之言！
封建社会有他的落后性，那个时代环境也造就了当时人们的一些愚昧落后观念，这个是受当时环境的局限性！我们的劳动人民是伟大的人民，耕田维护着人类生命体存在的最基本的填饱肚子，这是生命存在的重要基础之一，织布得人为我们遮羞避寒也是不可或缺的。从社会分工，人格平等来说都是平等的。特别是人民当家做主，中国共产党领导的今天，人都是平等的，没有什么主子女婢之分。在今天历史发展的新时代，人们的认识和智慧，修养和素养等等都提高了。绝对不能再引用这句话来写文章了，可以引用:闻道有先后，术业有专攻，如是而已！
（图片来自网络，感谢借用）
【原文】耕当问奴织当问婢
【翻译】古话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问织工。”这个道理是不会改变的呀！
这段文章告诉我们，想了解一件事情，必须要向干这一行的人去了解。
“欲知山中路，需问砍柴人”。
“耕当问奴，织当问婢。”这句话使用了引用的修辞手法，准确的说是明引。
作用：第一，点题。“耕当问奴，织当问婢。”是为了说明“画牛当问牧童”，充分肯定了牧童熟悉生活，对名画批评得当。作者运用“引用”法，在篇末点题，不但突出主题，而且使主题得以升华，带有普遍意义。
第二，结尾。引用古语结尾，留有余味，发人联想。
第三，精警。此文所引用的古语，一共两句八字精炼深刻可以说是优美的“警句”，比用作者自己的话来叙述要精炼生动得多，从而节省了文字，效果也好得多。
出自出自宋代苏轼的《书戴嵩画牛》。