红事：吉利的婚嫁喜事用红色；又叫喜丧。白：丧葬事用白色。泛称婚丧之事。
清 钱泳《履园丛话 杂话 红白盛事》：“苏杭之间，每乎婚丧喜庆为红白事，其来久矣。”
红白喜事偏正式；作主语、宾语、定语；用于口语。
1.湖南一男子在湖北宜都市专偷办红白喜事的人家，而他的大舅子则负责送其“上下班”。
2.同事有红白喜事，他照样和大家一样做人情。
3.平时在村里，谁家有红白喜事，需要对联时，他们张口就来，信手写出，如此而已。
4.整座门楼巍然大气、古朴庄严，也是村中张氏族人办理红白喜事礼仪庆典之所。
5.马卫东说，他在村委任职，经常参加村里的红白喜事，牵头帮忙还“随份子”。
6.近百桌的红白喜事，周琼可以两天不合眼，和一个帮手把厨房的活儿包揽下来。
7.他们这种角色，就是传统乡村社会的文化老人，农村的婚丧嫁娶、红白喜事、问吉问凶、堪测风水、续家谱敬祖宗等事务，都是找他们这一类人来主持、策定。
8.红白喜事，有总管，会计记账，还有一个管库的。
9.不过，随着红白喜事等民俗的现代化，曾经名噪京城的彩局纷纷消失，四九城的京彩只余下“彩子李”一支。
10.“添丁得女，红白喜事”中的“红”即代表结婚这一喜事；
《中国成语大辞典》：“红：吉事用红色。白：丧事用白色。泛指婚丧之事。”
《现代汉语词典》也解释说：“男女结婚是喜事，高寿的人病逝的丧事叫喜丧，统称红白喜事。有时也说红白事。泛指婚丧。”很多人对其含义颇感疑惑：“白事是指丧葬之事，那为何又能说是喜事呢？”
我国古代的天支纪年，六十年为一个轮回，凡已逾花甲之人，都可称为老人。古人没有现代人长寿，能上七十岁的人很少，故有“人过七十古来稀”之说。一般人年过花甲，儿孙满堂，福禄俱全，一生了无遗憾。人过花甲以后死去，在古代被看做是一件功德圆满的事情。据《青稗类钞》“丧祭类”载：“喜丧”，“人家之有丧，哀事也，方追悼之不暇，何有于喜？而俗有所谓喜丧者，则以死者之福寿兼备为可喜也。”
未满六十岁的人，尤其是年少者死去，当然不能算作喜事，而被视作短命或者夭折，是真真切切的哀事了。因此，短命夭折之人，人们不会为之大张旗鼓铺办丧事。所以说，白喜事只是指那些寿高福满的老人死去以后举办的丧事。也许正因为老人去世被看做喜事，所以在丧葬活动中人们常用“唱挽歌”的方式来悼念逝者。这样的丧礼在一些少数民族中发挥到了极致。土家族有“跳丧鼓”，彝族有“跳脚”，傣族要跳“娱死”，佤族要跳“春臼舞”……
这样说来，人们把白事说成是喜事，也变得容易被接受。
在我家乡红白喜事宴席是有区别的，单单从桌上菜品就可以知道主人家办的是喜事还是白事。
1.从桌上摆的烟可以看出，如果是喜事或好事，那烟肯定是红色包装或名字很喜庆的，比如，中华，红双喜、红塔山、红梅，好日子等。如果办的白事一般就是包装是白色的如，白沙，黑色包装黄鹤楼，泰山等。
2,在四川宴席有道菜，不管红白喜事都必须上的道菜，老家叫香碗，从这道菜也能知道主人家办事是什么，香碗也叫蛋饺子，用蛋皮包住剁碎并且调好味的五花肉，如果是喜事，好事，就要剪长3厘米，完1.5厘米的红纸贴到蛋饺子皮上，待染上红色后再蒸熟。如果白事就不用了。图二就是香碗。
3.桌子上的酒也可知道，在我家乡办喜事好事，酒都是瓶装包装非常好的酒。白事就是白壶装的散装白酒。
一方一俗，这只是我家乡区分红白喜事宴席最明显的区别。不知道其他地区的是怎样的。
晒几张我家乡的坝坝宴
禁忌：孕妇和带孝者都不可以目睹新人出门及过门，更不能触碰新人的衣物及新房所有物品。若“爬头”结婚的新人，须在其未婚兄长之裤裆下穿过才可以出门。