匡正国事，改革敝俗。
《战国策 齐策六》：“矫国革俗于天下，功名可立也。”司马贞索隐：“矫正国事，改更弊俗也。”
矫国革俗作谓语、定语；用于改变风俗。
北魏孝文帝的改革在历史上久负盛名，历史教科书上对孝文帝改革也是多加赞赏。如此功成名就的改革，却导致北魏在二十几年之后就分崩离析，出现这样的结果，引起了后世的深思。
实际上在北魏之后，历朝历代历代的史学家对孝文帝的改革都是褒贬不一，到了近现代学者对孝文帝的改革批评的声音就更多了。
反对的意见主要是认为，孝文帝的汉化改革实质上是吸收了汉文化的糟粕，祛除了北魏好战的新鲜血液。
比如孝文帝仿照魏晋制度，在北魏大兴门阀制度，将国内的官员和百姓分成三六九等，重视豪族而轻平民，这就阻断了北魏吸收人才的途径。同时文化基础本就薄弱的鲜卑贵族，面对这样的荣华富贵缺少自制力，很快就被腐化了，变得贪图富贵，不思进取。还有恢复周礼、时兴儒家礼乐，这对北魏尚武的习俗是极大的破坏，类似这样的改革措施还有很多，这就是为什么孝文帝多次想提高军队的战斗力，却始终不能如意的根本原因。
由此可以看出，孝文帝的汉化改革除了对当时的汉儒有好处之外，对其他各阶层都是一种伤害。这也是为什么北魏之后其他的少数民族政权，再也没有人仿效孝文帝改革了，反而是想方设法不让本民族被汉化，这其实就是对孝文帝改革的一种反思。