悲痛的心情平静下来以后；回想遭受痛苦的情景；让人震撼；也让人警醒。形容所受痛苦的沉重；含有警醒的意思。痛：悲痛；哀苦；定：平静。
唐 韩愈《与李翱书》：“今而思之，如痛定之人，思当痛之时，不知何能自处也。”
痛定思痛复杂式；作谓语、定语、状语；表示受挫折后的教训。
1.如果俄罗斯的近邻芬兰痛定思痛决定加入北约，则会引起瑞典国内的争论。
2.个人的危机也像国家的危机一样，要等到事过境迁，才能痛定思痛。
3.身体和灵魂若能挽回其一最好拯救灵魂，如果两者皆飞那就要痛定思痛。
4.升学考试的落榜打击，让他痛定思痛，决心检讨缺失，更加努力。
5.此次我们未能卫冕，应该痛定思痛，认真找出原因，加以改进。
6.东南亚金融危机的爆发使东盟国家在吸引外资上痛定思痛。
7.失败已成事实，我们应该痛定思痛，改进缺点，明年再来争夺冠军。
8.更感激的是令你痛定思痛的人，因为他证实了你的存在。
9.痛定思痛，还有两个MM可以聊。
10.务的嘉禾县前县委书记周余武，痛定思痛，深刻反思。
悲痛的心情平静之后，回想以前的痛苦,用于总结，转折等。例如：酒给我带来了太多太多的麻烦和后患，为此，我痛定思痛，无数次的去自我反省，心灵革命，痛下过多次决心一定要戒酒。
【释义】形容悲痛的心情平静以后，追思当时所遭受的痛苦，倍加伤心。
【出处】宋·文天样《指南录后序》。
元军灭金以后，便挥师直下进攻南宋。南宋却在投降派的主张下步步妥协、退让。1275年，元军逼近都城临安。就连逃跑也来不及了。一时朝中大臣束手无策。
为了缓解危急的局势，同时考虑到先前使者来往从未有被扣留在元营的，更想窥察一下元国的情况，回来后找出挽救国家危亡的计策，文天祥毅然辞去右丞相的职务，以资政殿学士的身份前往元营。到元营后，文天祥以激昂慷慨的言辞痛斥了元军南侵的罪行。面对大义凛然的文天样，元帅伯颜非常惊慌，却又钦佩他的才识，企图引诱他投降，文天祥严词拒绝；以死相威胁，文天祥也毫不动摇。
不久，元军让继文天祥任右丞相的贾余庆以祈请使的身份，前往元朝的京城大都，伯颜强迫文天祥随同前往。
文天祥认为，按照常理他应当自杀。但他抑制住自己的心情，忍耐着所受的屈辱，还是随贾余庆去了。船驶到京口，文天祥乘敌人不备，与同去的幕客乘上一条小船脱身。接着，一行人来到了真州。文天祥把敌人的军情虚实告诉了真州守将苗再成；同时写信给淮东、淮西两位边帅，约他们联合行动。
不料，驻扬州的淮东边帅李庭芝以为文天祥已投降元军，这回是来代敌人骗取扬州城的，命令苗再成除掉他。苗再成不同意这样做，也不忍下手，于是送文天祥出城，劝他逃到淮西去。文天祥不得已，只好改名换姓，隐蔽行踪，在荒野里赶路，在露天下歇宿，每天与敌人的骑兵周旋于淮河地区。
为了消除李庭芝的误会，文天祥前往扬州，准备当面与他说清楚。但凌晨时抵达扬州城下，听一守门人说李庭芝已下令逮捕文天祥，觉得一时难以解释明白，不得已再离开扬州。后来得到一只船，避开被敌人占据的小岛，绕过扬子江口，入进苏州，来回转移在四明、天台一带，终于到达了永嘉。
早在通州的时候，文天祥就听说恭帝的弟弟赵昰在福州即位。因此到永嘉后，又乘海船去福州。
文天祥在从元军手中逃脱到渡海南下途中，写了许多记录自己危急遭遇和抒发自己爱国之情的诗篇。后来他把这些诗作汇成一个集子。命名为《指南录》。“指南”是表示他像磁针一样，永远指向南方，表明了他对宋王朝的一片忠心。(臣心一片磁针石，不指南方死不休。)在《指南录后序》中，文天祥概述了自己去元营谈判，被驱北行，中途逃脱，经过流亡到福州的遭遇。其中的第四段，列数了自己遭遇的险境，几乎没有一天不遭遇到死亡的威胁。他叹道：生与死是像昼夜转移一样平淡的事，死了也就算了；但是艰危险恶的处境反复错杂地出现，不是人世间所能忍受得了的。痛苦的事情过了之后，再回想起当时的痛苦，这种痛楚又是多么深啊！
意思是，个人闷闷不乐情感上感到孤寂，静下来静思，心有所感悟，曾经有过错，有自知之明，知错能改，免得日后再犯错。
意思是回想遭受痛苦的情景；让人震撼；也让人警醒，知道做错了而感到羞耻、并且积极的努力改正错误、这就是一个勇敢的人，这句话告诉我们，犯了错误并不可怕、但是一定要积极的想办法，改正错误 、弥补错误造成的损失，这样的人是能够被原谅的
宋·文天祥《指南录后序》
死生，昼夜事也，死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！ 译文：唉！死和生，不过是昼夜之间的事罢了，死就死了，可是像我这样境界险恶，坏事层叠交错涌现，实在不是人世间所能忍受的。
痛苦过去以后，再去追思当时的痛苦，那是何等的悲痛啊！
意思是当你的生活中出现一些让你感觉到痛苦的事情的时候，你应该好好的去思考自己为什么会出现这样的问题，只有将这些东西都解决之后，才能够让自己变得快乐一些，不会让自己的生活变得那么的纠结，各种各样的事情都需要有一个人来承担。