犹言一辈子。指从生至死。
清 周亮工《书影》卷二：“宽复洒泣诉其父母生生死死之苦日：‘傥伊父母必欲归，且随其主母起居耳。’”
生生死死作主语、宾语、定语；指从生到死。
1.我看见土地，无数的生命在他的胸膛上生生死死。
2.似这般花花草草由人恋、生生死死随人怨、便凄凄惨惨无人念。
3.那些生生死死的青春，最后只剩下物是人非的城。
4.十年，看这生生死死，重复十年。
5.这生生死死，几番轮回，上穷碧落下黄泉。
6.子曰：无极生太极，太极生两仪，两仪生四相，四相生八卦；生生死死，死死生生，恒古多变，谁生吾哉！
7.生活于世，不管你贫也罢，富也罢；伟人也罢，平民也罢……总是在痛苦中挣扎，在痛苦中寻找、寻觅着快乐的足迹。同时也在爱的包围中沉沉浮涪生生死死。
8.很多女人的"爱"都是睡出来的，也许一开始爱不到如火如荼，一旦献身，便生生死死念念不忘。
9.流光容易把人抛，可抛却人的何止是岁月流光，还有我们内心即便明白但也难掩悲怆的爱别离、求不得，有让我们即便肝肠寸断却也无可奈何的生生死死。
10.今生今世就是你，生生死死在一起。
因为
“生”字的最后一笔是一
“死”的第一笔是一
也就是说，生的结尾，死的开头，所以一比较形象。
1、生之本质在于死。因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。2、世界上最大的事莫过于知道怎样将自己给自己。3、天生就性情愚钝，很少被如此强烈的情绪困扰，再加上总是用各种道理开解自己，所以就更加麻木了。
这个问题我想是这样的，“生即是死”：只要有生命的所有，从生下来的那一刻起就开始走向死亡，当走到他的终点时便会离开间世，这也是自然规律。
“死即是生”：有的明明已经离这个世间，但是属于他的那种精神确永不息灭。
“生生死死，死死生生”：正因为有了生死循环交替我们生活的地球才能容得下这么多，那么生代表未来，死呢就象征过去。
“生亦死，死亦生”：生代表新的未来同时也会成为将来的过去，死象征着过去，但那是曾经的未来。
“生死一念间”：最后告诉我们，人生其实很短暂。
如何让后来人记得我们“生时的一切”，并把这种“生时的一切”永远流传，最后得已死后重生。
上联：生死，死生，生生死死，不死不生，不生不死，命运各有天定。下联：苦乐，乐苦，乐乐苦苦，不乐不苦，不苦不乐，富贵冷暖随缘。
这般花花草草由人恋，生生死死随人愿，便酸酸楚楚无人怨
出处
明•汤显祖《牡丹亭•寻梦》
原文
〔江水儿〕
偶然间心似缱，梅树边。这般花花草草由人恋，生生死死随人愿，便酸酸楚楚无人怨。待打并香魂一片，阴雨梅天，守的个梅根相见。
上联:生生死死死死生生先生先死先死先生，
下联:进进出出出出进进后进后出后出后进。
下联:吞吞吐吐吐吐吞吞又吞又吐又吐又吞。
下联:思思想想想想思思越思越想越想越思。
下联:抓抓痒痒痒痒抓抓越抓越痒越痒越抓。
主题之后应该是〔开脱〕，所问指的是生生不息，对生死离别的感想与认识态度。
何谓生存执着，万物活着是生态自然规律，而人是高智商动物，活着更是追求人生价值意，体验生活乐趣，赏识光景，陶冶情操，沐浴天地灵气，演绎自身能力，体现自已价值意义。还有活着为了自已所爱的人以及爱自已的人而活，因为人生在甘活的不仅是自已，上有老下有小由不了你，你的成功与失败，牵动着几家几户人的七情六欲，毕竟有人牵挂于你，期待寄托于你，还有自已有夙愿理象要去如愿以偿，有抱负未了却，使命没完成，所以生者执着。
至于死者是开脱，如果是生不如死活受罪，天不遂人愿的意外事故，可以说死是开脱。否则，想死未免太自私，自已一走了之，能这样狠心放下在生的人，能忍受生离死别的遗憾吗 ，死了能瞑目吗。想到这些你就死不了，再苦再累，有多大的拙折，多高的坎，日子总要过，所以说生者执着。