率：带领。带着野兽来吃人。比喻统治者虐害人民。
先秦 孟轲《孟子 梁惠王上》：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。”
率兽食人紧缩式；作谓语、定语；比喻统治者虐政害民。
出自： 《孟子·梁惠王上》：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，是率兽而食人也。”
【释义】“率兽食人”用以比喻不体恤民情，虐待百姓。 【出处】此典出自《孟子·梁惠王上》：“庖有肥内，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，是率兽食人也。” 战国是我国历史上战乱最多的一个时代。诸侯间的连年战争，使百姓流离失所，痛苦异常。孟轲是生活在战国中期的一位思想家。他主张施仁政，并且到齐、宋、滕、魏各国去游说，宣传自己的政治主张。 有一次，孟轲在魏国与国君魏惠王（即梁惠王）谈论政事。当谈到如何治理国家的时候，孟轲说：要富国强兵，一定要爱护百姓。
针对梁惠王不体恤民情的情况，孟轲说：“现在大王王宫的厨房里藏着肥肉，马厩里养着肥马，然而国内百姓却面黄肌瘦，饿殍遍地。这等于率领着野兽去吃人。”
赞同顾炎武的结论，不论是当时，还是整个满清，都体现了满清是如何灭亡华夏文明的。
语出自 顾炎武：《日知录》卷十三《正始》句子中的“率兽食人”出自《孟子·梁惠王上》。率：带领。带着野兽来吃人。比喻统治者虐害人民。整句可翻译为：仁义道德得不到发扬广大，统治者虐害人民，人民之间也纷争不断，称之天下将灭亡。
意思是:仁义被遏止，就像野兽吃人。
出自《风俗通义.穷通》。
节选:
仁义充塞，则率兽食人，人将相食也。吾为此惧，闲先王之道，距杨、墨，放淫辞，正人心，熄邪说，以承三圣者。
译文:
仁义被遏止，就像野兽吃人，人们将会相互残杀。我为此感到忧虑，所以捍卫先圣的准则，抵制杨墨的学说，批驳错误的言论，端正人心，破除邪说，来继承夏禹、周公、孔子这三位圣人的事业。