快乐而不放荡
先秦孔子《论语 八佾》：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”
乐而不淫偏正式；作谓语；指表现的情感有节制。
首先题目有问题，"乐而不淫"说的不是《诗经》，而是孔子评价《诗经》中的一篇——《周南·关雎》的评语，意思是说它的情感有节制，正符合中庸之道。
原文如下：
子曰：《关雎》乐而不淫，哀而不伤。（《八佾》）
那么孔子为什么会如此评价《关雎》呢？接下来我将用尽量精简的话讲这个问题解释清楚。
一、何谓"乐而不淫，哀而不伤"
首先，最容易理解失误的就是"淫"。
"淫"本来指的是雨水过多，如我们熟知的"淫雨霏霏"，后来就有了"过度、放纵"的意思，再后来，才有了我们今天所认为的"淫邪"。因此，这里的"淫"指的并非淫邪，而是说过度。
这两句的意思就是：令人感到快乐，但又不觉得过度，令人产生哀思，但这种哀痛并不伤及身体。
联合起来就是说，《关雎》里面的感情有哀有乐，但都不是大喜大悲，这种刚刚好的情感最有益，既使人进入此情此境中体会哀乐，又不会让过度的情感伤及自身。
二、《关雎》如何"乐而不淫，哀而不伤"
《诗经·周南·关雎》：
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
在诗三百中，《关雎》应该是最为人们所熟知的一篇了。在小时候还不懂诗词意思之时，"窈窕淑女，君子好逑"已经随着各种电视剧小说进入了我们的视野。
这首诗首句以雎鸠鸟起兴，象征着爱情的美好。随着一对雌雄雎鸠的叫声，画面转到一位美丽的女子身上，这位女子美好贤淑，使得君子期望能与她结成百年之好。采啊采啊采荇菜啊，窈窕的淑女在我脑海中忘不掉啊。我心有所系，辗转反侧。我用琴瑟之声来表明我的情意，希望她能感受到我的亲近之意，我用钟声鼓声来感动她，希望她能因此而快乐。
浅淡而痴心的语言如歌唱一般，表现出一个男子对一个女子的爱慕和思恋。在这首诗里，人们感受到的是初恋的美好和相思的美妙，而这种感觉是温和的，正是中国古代文学作品中所追求的那种含蓄的韵味。
首先，这其中的爱恋之情很浓，但是写得却很淡。纵然是"寤寐思服，辗转反侧"，也只是尽力地"琴瑟友之""钟鼓乐之"，而没有什么过激的举动，比如什么相思成疾相思而死啊，或者强抢民女啊等等。尤其是作者在不断地描写"参差荇菜"，用采荇菜的行为舒缓了很多人的情绪本身的浓烈，使得我们在诗中读出了和自然结合在一起的男女爱恋，这就使本诗带有了岁月静好的韵味。
其次，关于求爱的结局，诗中没有明说，却给了一个很能启发联想的结尾。在男子因为相思而辗转反侧时，他有没有因此相思成疾伤及自身呢？应该是没有的。从结尾我们可以看到，男子在尝试着"琴瑟友之，钟鼓乐之，"他的努力是积极的，他期待着能和心中的女子在一起，希望自己的琴瑟钟鼓声能打动她。诗在这里戛然而止，给我们留下了美好的想象。想来这么美好的情意摆在眼前，那名女子也会感动的吧。
作为读者，我们也随着这首诗的描述而沉浸在这样的情感里，体会情爱相思的原因。的韵味，但既不会过度快乐也不过度悲伤，恰是自然。这就是孔子认为《关雎》"乐而不淫，哀而不伤"的原因。
其实不只是爱情，在人生的许多事上，"中庸"都是一种很合适的处世之道，但"中庸"本身并不是一成不变的，更不是"和稀泥""凑合"，具体该如何做，还需要时间来教会我们。
原文：乐而不淫，哀而不伤。
译文：淫，过分。快乐不是没有节制的，悲哀却不至于过于悲伤。
出处：《论语·八佾》
原文：子曰：《关雎》乐而不淫，哀而不伤。
译文：孔子说：“《关雎》这首诗，快乐却不是没有节制，悲哀却不至于过于悲伤。”（《关雎》是《诗·国风·周南》的首篇。）
扩展资料：
孔子对《关雎》一诗的这个评价，体现了他的“思无邪”的艺术观。《关雎》是写男女爱情、祝贺婚礼的诗，与“思无邪”本不相干，但孔子却从中认识到“乐而不淫，哀而不伤”的中庸思想，认为整首诗反映了对爱情的追求和结局，过程是漫长的，结果是圆满中，没有出现“失节”的画面，认为无论哀与乐都不可过分，有其可贵的价值。
《论语·八佾》作为儒家典籍《论语》的第三篇，主要内容涉及“礼”的问题，主张维护礼在制度上、礼节上的种种规定。
乐而不淫，哀而不伤，是孔子评价诗经关雎篇的。原文是，子曰：“《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。”
意思是，孔子说：“《关雎》这首诗,抒发快乐的感情,但没有过分,抒发哀怨的感情,但不致损伤。”
《关雎》是《诗经周南》中的一篇,是一个男子追求一位姑娘的情诗。写他追求时的欢乐和求而不得的哀伤。
乐而不淫：淫,过分,过量。
哀而不伤：伤,损伤。
孔子认为，哀乐是人性之本，但哀乐应有节制。
孔子又认为《关雎》诗中所表达的哀乐做到了有节制这一点，所以说它“乐而不淫,哀而不伤”。
子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”意思是“《关雎》告诉我们，快乐不是没有节制的，悲哀却不至于过于悲伤。”
此句诗出自《八佾》。《八佾》篇包括26章，是《论语》二十篇中的第三个部分。春秋末期，奴隶制社会处于土崩瓦解、礼崩乐坏的过程中，违犯周礼、犯上作乱的事情不断发生，这是封建制代替奴隶制过程中的必然表现。
季孙氏用八佾舞于庭院，是典型的破坏周礼的事件。对此，孔子表现出极大的愤慨，“是可忍孰不可忍”一句，反映了孔子对此事的基本态度。
拓展资料：
在此孔子引用了《诗经》的第一篇《关雎》，指出《关雎》这首诗好就好在“乐而不淫，哀而不伤”。走的是中道精神，没有走向极端，引申为要用德政，不要用异端、玩权术。
此处的淫是过的意思，表示过头了，是说《关雎》这首诗表达的情感是快乐却不放纵，哀愁却不痛苦，是最美好、舒服的一种感觉。过头了、放纵了就要乐极生悲，哀愁中有甜蜜、有希望，悲伤了就会痛苦，有的就只剩伤感了。
也是劝诫世人无论做什么事都要“发乎情，止乎礼。”正如修身为政一样要具备“思无邪”的感情，和“乐而不淫，哀而不伤”情操。
意思是《关雎》这诗,快乐而不致毫无节制,悲哀而不过分,而不致使人伤害身体.儒家诗教的重要命题.指诗歌、音乐不失中和之美.
①虽感情悲哀,但不伤害身心.多形容诗歌、音乐优美雅致,感情适度.
②形容诗歌、音乐等具有中和之美.也比喻处事适中,没有过与不及之处.
③形容感情或行为有节制,不太过分,也无不及.
④形容装出悲哀的样子,但并不真正伤心.请采纳~