正确与错误，得到的与失去的。
宋·朱熹《辞免兼实录院同修撰奏状》：“不知所言，重念臣愚，素无史学，然于是非得失之故，实有善善恶恶之心。”
是非得失作主语、宾语、定语；用于处事等。
是非得失的标准有两个层面：一个是对人，这个人的素质、品味，他的所作所为是否是正确的，是否能够看透是与非、得与失的利益所在，是否能够正确的取舍。
一个是对事，比如工作上的是非得失，是否有利于发展和创新，有利于增强综合国力，有利于提高生产力的标准而提高人民的生活水平。
实际上衡量是非得失的标准，也是一种利益的判断，要从长远的利益考虑，不计较一时的得失，让工作和事业符合总体目标的施行和发展。
应该是利益的得失。这种利益的衡量有时需要从长远的角度考虑，即“不计较一时之得失”。
是三个有利于，是否有利于生产力发展，是否有利于人民生活水平提高，是否有利于提高综合国力
应该主要看 是否有利于发展社会主义社会的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平 。（《邓小平文选》） 这 “三个有利于”标准 被党的十四大、十五大政治报告和《中国共产党章程》所载入。 成为判断和检验全党的各项工作的是非得失的实践标准。