三生都很幸运。形容极为幸运或难得的好境遇。三生：佛教指前生、今生、来生。
元 王实甫《西厢记》第一本第二折：“今能一见，是小生三生有幸矣。”
三生有幸主谓式；作谓语；含褒义。
1.一声哀叹诉相思，两瓣朱唇令人迷。三生有幸遇佳人，四季牵念唯有你。五马齐驱嫌鞭短，六神先飞情已至。七夕携手羡世人，八抬红轿迎娇妻。
2.一世情缘天注定，两地相思心中定，三生有幸命中定，四世同堂缘来定。夏日炎炎由天定，短信传递我来定，祝福内容你来定，祝你幸福要一定。
3.光阴似箭飞流逝，寒窗到此别友人。共盼成绩蒸蒸上，清风化雨步步新。鹏鸟乘风举万里，雄鹰展翅向天奔。五洲四海存知己，天涯海角若比邻。千里迢迢来相聚，三生有幸是缘分。
4.一见钟情喜欢你，两心相悦爱上你，三生有幸认识你，四季有缘来相会，五彩斑斓生活美，六六大顺祝福你，霜降来临，天冷记得多天衣。
5.公子真乃大贤也，想你那朋友王勃能有你这样的朋友也算是三生有幸了。
6.共患难，显真情，风雨路，你同行，有友如此，三生有幸，工作繁忙，相聚甚难，发条短信，愿友安康，笑口常开！
7.多谢漂亮学姐咯!学姐能为一风指路导航，那是一风三生有幸。
8.哈哈，没想到这等地方还是有人知道我欧阳青山!真是三生有幸啊!
9.感谢你能来枉顾小店，小弟真是三生有幸!
10.京师之内谁不识的虎少!虎少来到敝处，三生有幸!三生有幸啊!
解释:
三生都很幸运。形容极为幸运或难得的好境遇。三生：佛教指前生、今生、来生。
出处:
元 王实甫《西厢记》第一本第二折：“今能一见，是小生三生有幸矣。”
语法:
三生有幸主谓式；作谓语；含褒义。
示例:
(1)能和您一起学习，真是三生有幸。(2)久仰大名，今日相见真是三生有幸。
①能和您一起学习；真是～
三生有幸，佛家是指前生、今生、来生，幸:指幸运。三生有幸有一个典故，在唐朝，又一个和尚，号圆泽，他有一个好友叫李源善，有一天二人一起去旅行，路过一个地方，看见一个妇人正在汲水，那个妇人的肚子很大，已经怀孕了。圆泽指着妇人对李源善说，“这个妇人已经怀孕三年了，等待我去投胎，做她的儿子，可我一直避着，现在看见她，没法避了。三天之后，这妇人已经生产，到那时候，请你到他家去看看，如果婴孩对你笑一笑，那就是我了，再等到第十三年那一天，中秋月夜，我在杭州的天竺寺等你，那时候我们再相会吧。”他们分别后，就在这一天夜里，圆泽果然死了，同时，那个孕妇也生了个男孩。第二天，李源善按照圆泽的话，来到了那个妇人家去探看，婴儿果真对他笑了笑。等到第十三年的中秋月夜，李源善如期到达天竺寺去探访。刚到天竺寺门口，就看见一个牧童坐在牛背上唱到:“三生石上旧情魂，赏月吟风不要论，惨愧情人远相访，此身虽异情常存。”
如今，一般人无论是工作当中，还是生活当中凡是遇到真心朋友、知己或者是在你遇到困难帮助你的人，往往都被誉为“三生有幸”。就好像我在头条遇到了如此多的才男才女们，在这个平台上，我和你们学到了不少的知识，认识你们，给我带来无穷的快乐，这岂不是“三生有幸”吗？
国人谈及三生三世，概以为佛教之概念，以其前世今生轮回之说论之，不加详考，充流小说、影视，误导国人，今略作小文考据，以正视听。
何谓三生？
生，就是字面意思，生命。一生就是指从生到死的时间。
有文化汉奸者，以华夏溢美夷狄胡教，无耻之极。一生或三生，绝非胡教传来。按史料载，夷狄丧门胡书《妙法莲华经》才第一次使用「一生」的概念。
而《妙法莲华经》最早翻译本乃后秦鸠摩罗什。后秦弘始三年（401）入长安，至十一年（409）与弟子译成。
而在此之前近一百年，东晋葛洪已在《抱朴子》中记载。「余亲见所识者数人，了不奉神明，一生不祈祭，身享遐年，名位巍巍，子孙蕃昌，且富且贵也。」
《抱朴子·内篇》更早如《三国志·吴书·诸葛恪传》，「相怨一生，则小人得容其闲。」还有更早如《列子·杨朱》，「为欲尽一生之欢，穷当年之乐。」由此可见，焉能是胡教传来之词？
三生指三代人而非佛教中的轮回说。