家学：家传的学问；渊源：水源；这里指根源。家世相传的学问有根源。形容出身于书香门弟；学问扎实；学有根底。
宋 刘克庄《后村全集 送林宽夫父子》：“家学有渊源，传之于艾轩。”
家学渊源主谓式；作谓语、宾语；形容继承家学，功底深厚。
1.两人这一交谈，严铢儿家学渊源，博学多才，对经史子集多有涉猎，且出身世家，言谈间颇有见地。
2.白玉山庄的少庄主，家学渊源，自然不会是浪得虚名的普通修士。
3.其次是强烈的文化使命意识驱动周密不得不进行创作，这种文化使命意识来源于士的责任感和家学渊源。
4.林哲也就是这时才发觉，原来青青还是家学渊源，她外公田启之竟然是个国内著名的音乐家，也难怪青青如此有音乐细胞。
5.金逍遥认出了郜晓晨的家学渊源。
6.哦，想起来了，这姑娘的哥哥是个将军，大概家学渊源。
7.“家学渊源有自来，师承天壤阁崔嵬。
8.本文从已有研究成果出发，具体分析了王勃时命观念中的家学渊源，进而探讨了它给王勃的文学创作所带来的影响。
9.深厚的家学渊源、与书法名家的翰墨深交以及独到的审美观使得王国维的书法有着“中和之境”与“儒雅之概”。
10.他的这种学术思想的形成和当时的社会历史条件紧密相关，也有一定的学术背景和家学渊源。
跟曹公学文化家学渊源
家学渊源，是一个汉语成语，意思是家学：家中世代相传的学问；渊源：原指水源，比喻事情的本源，家世学问的传授有根源。
在《三国志·魏志·管宁传》：“测其渊源，览其清浊，未有厉俗独行若宁者也。”这里面说得的管宁（158年—241年），字幼安。北海郡朱虚县（今山东省安丘、临朐东南）人。[1]东汉末年至三国时期著名隐士。管宁与华歆、邴原并称为“一龙”。汉末天下大乱时，与邴原及王烈等人至辽东避乱。在当地只谈经典而不问世事，并引来大量同是逃避战乱的人，管宁就开始做讲解《诗经》、《书经》，谈祭礼、整治威仪、陈明礼让等教化工作，人们都很乐于接受他的教导。直到魏文帝黄初四年（223年）才返回中原，辽东太守公孙恭亲自送别。此后曹魏几代帝王数次征召管宁，他都没有应命。
不过这个成语来源于明 杜云构《袁节寰晋大司马奉命乘传锦还序》：“时宰相詹幕君（袁可立）渊源家学，亦鼎器也。”袁可立（1562.4.25－1633.11.12），‘字礼卿，号节寰，河南睢州（今河南省睢县）人。袁可立历经万历、泰昌、天启、崇祯四帝，为 ‘’四朝元老“之臣，诰 ‘’五世恩荣”之赏。为官不阿权贵，敢于为民请命，是明代后期著名的清官廉吏和抗金名臣。
什么是家学呢?其实，家学主要来自秦朝史子，因为秦以吏为师，那些给秦编史就是那么几个家族，老子教儿子，成为专门的史子。普通老百姓或者一般家族，也是父教子认识字。不过后来家学是请个老师上门来教自己的孩子。汤显祖的《牡丹亭》里，杜老爷请了一个私塾先生到家里来教他唯一的女儿杜丽娘。但这种家学往往是官宦人家、富商所用，他们有钱请得起老师。
当然，在中国古代，最有钱请得起家教的人是谁？皇帝。所以我们往往看到的是，第一代开国皇帝的文化水平都不高。比如刘邦，他流传到今天的作品也只有《大风歌》和《鸿鹄歌》。但是当了皇帝以后，刘邦对儿子的教育就不一样了。刘邦就请了一个很有名的先生，叫叔孙通，做太子太傅来教他的儿子。
魏晋南北朝以后，才出现了比较强的家族观念，家族开始办学。刘禹锡写过两句很有名的诗：旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。王，王导；谢，谢安。他们的家族是两个最有实力的北方大家族，东晋时期，这两大家族扶持了一代王朝。这些大家族重视家教，往往一个家族办一所学校，代替了地方政府办学的职能，不仅收本姓人，外姓人也可以来上学，这些家学在中国古代非常兴盛。
为什们说袁可立家学渊源呢?其实，他来自汝南袁氏。据考证，袁氏是虞舜的后裔。西周初，周武王追封先贤后裔，封有虞氏之裔妫满于陈，建陈国。妫满死后，谥号为陈胡公。他的十一世孙有个叫诸公，字伯媛。伯媛的孙子涛涂，以祖宗字媛命氏。春秋时，媛氏世袭陈国上卿。当时媛、辕通用，故媛涛涂又写作“辕涛涂”。至西汉初，辕氏后裔政将“辕”字的“车”旁去掉，邕以袁为氏。东汉末年的袁氏，崛起于袁良时期，至其孙袁安官至司空、司徒，安子袁敞及袁京皆为司空，京子袁汤为司空、太尉，汤子袁逢亦至司空，逢弟袁隗亦至三公、太傅。四世中居三公之位者多至五人，故号称“四世三公”。袁家虽然是最大的家族，也是最悲催的家族，董卓时期，袁家除了袁绍和袁术外其余皆被灭，而袁绍后来被曹操所灭，但是袁家后来还是一个大世家。
其实，三国家学渊源第一是河内司马氏。司马懿是高阳之子重黎的后裔，即夏官祝融。远古至商朝世代袭承夏官这一职位，到了周朝，夏官改称司马。周宣王时，先祖程伯休父平定徐方有功，恩赐司马为族姓。司马懿的十二世祖司马卬随项羽灭秦，受封殷王，建都河内。汉朝时成为河内郡，司马家族世代居住在此地。司马懿的高祖父司马钧为汉安帝时的征西将军，曾祖父司马量为豫章太守，祖父司马儁为颍川太守，父亲司马防为京兆尹。司马防育有八子，因字中都有一个“达”字，当时号称司马八达。但是最有名的还是司马懿了，司马懿曾任曹魏的大都督、大将军、太尉、太傅，是辅佐了魏国三代的托孤辅政之重臣，后期成为掌控魏国朝政的权臣。
三国时期司马家族还有一个伟大人司马徽，人称水镜先生，是东汉末年最伟大的教育家 。
司马徽曾另外三国最大的书院颍川书院教学，三国曹操麾下得智囊团，如戏忠，郭嘉，荀彧，荀攸， 陈群等人都曾经在他那里得到过教育，虽然他们本来就是聪明之辈，不过遇到一个好的老师，肯定也有很大的关系。并且司马徽还有三位亲传弟子，他们的智谋不说改变了整个三国的格局，却也彻底改变了一位诸侯，让他从一无所有，到一国之主，可以说是能力非常高的，被改变的那个人，叫做刘备，而他的三位亲传弟子分别是卧龙诸葛亮，凤雏庞统，徐庶徐元值。
其实，在三国以智慧靓瞎诸葛孔明，来自琅琊诸葛氏。诸葛氏是琅邪的望族，先祖诸葛丰曾在西汉元帝时做过司隶校尉，诸葛亮的父亲诸葛珪在东汉末年做过泰山郡丞；诸葛亮3岁时母亲章氏病逝，诸葛亮8岁时丧父，与弟弟诸葛均一起跟随由袁术任命为豫章太守的叔父诸葛玄到豫章赴任，东汉朝廷派朱皓取代了诸葛玄职务，诸葛玄就去投奔荆州刘表。
在诸葛亮这一代的时候，琅琊诸葛家一共出了三个绝世英才，分别是诸葛瑾、诸葛亮、诸葛诞；但是这三人分别效忠于孙权、刘备、曹操。诸葛瑾官至大将军，领豫州牧；诸葛亮是刘备之后蜀汉的实际统治者；诸葛诞在魏官至征东大将军。而诸葛亮和诸葛瑾的后代也不错，尤其是诸葛瑾的儿子诸葛恪，官至吴国太傅，掌握吴国军政大权。
笔者在探究中国教育史中，发现真正在影响和改变了历史都是这些家乡渊源的家族，因为他们对知识重视，对学问重视，家族在传承中就一定培养出历史上大人物，这一点跟哪些暴发户不一样，他们往往富不过三大，但是一个家族重视教育，一旦形成家学渊源的大家族，就可能百年不衰。不如欧阳修出身贫寒，但是他后面购田地办义学，使欧阳也从宋开始慢慢成为家学渊源的大族，明清到现在，欧阳家族也是精英辈出。
所以，你家学不渊源没关系，但是真正你成为有钱人，一定要重视教育，使自己家族把教育当做改变家族命运的手段，说不定也会成为新的家族!
2018年10月9日于宜昌市夷陵区吾同斋
家学：家中世代相传的学问；渊源：原指水源，比喻事情的本源。家世学问的传授有根源。指的是家传的学说或学问。渊源：水源，比喻事物的根源。形容人具有深厚的家学功底。出自：《三国志·魏志·管宁传》：“测其渊源，览其清浊，未有厉俗独行若宁者也。”
用法：主谓式；作谓语、宾语；形容继承家学，功底深厚。
家学渊源授受无欺的出自田英章的对联。