俑：古代殉葬用的木制或陶制的俑人。开始制作俑的人。比喻首先做某件坏事的人。
先秦 孟轲《孟子 梁惠王上》：“始作俑者，其无后乎！”
始作俑者偏正式；作宾语；含贬义，比喻首先做坏事的人。
1.你知道，时间停住，是什么感觉吗？我知道。因为我的心跳也停住了。然后始作俑者，那个惹祸的少年跳起来，满脸通红地用语无伦次的解释修正了这个错误，指针拨动，我重新听见时间和心跳的声音。八月长安。
2.相反，它被反斥为这场灾难的始作俑者的倒打一耙。
3.如今异议嚣然，想来始作俑者一定正“偷着乐”呢!古时愤青，看不惯八股文章成一时之尚，遂有“天下文章一大抄”之绝评。
4.有趣的是，女性是三分之二离婚的始作俑者，但相比于男性，只有一半的离异女性想要再婚。
5.但是，据说，1929-1933年期间执政的总统赫伯特?胡佛——经济大萧条的始作俑者，其对国家的恶劣贡献被忽视了。
6.几十年来，研究者们试图证明胆固醇就是这种流行病的始作俑者。
7.官方表示，这起石油泄漏影响100多公里的沿岸，他们认为这是一起蓄意事件，并调查石油泄漏的始作俑者。
8.究竟谁是始作俑者，我也不大清楚；然而，此种说法的确有一定的道理。
9.这些预言的始作俑者为哈洛?肯宾，他是基督教全国广播网——家庭电台的创始人和总裁。
10.而包含布兰奇?林肯和汤姆?哈金在内的几人则是一些强硬提议的始作俑者。
解释： 俑：古代殉葬用的木制或陶制的俑人。开始用俑殉葬的人,比喻第一个做某项坏事的人或恶劣风气的创始人。
出处： 《孟子·梁惠王上》：“仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎。’为其象人而用之也。始作俑者是一个汉语成语，读音为shǐ zuò yǒng zhě，意思是恶劣风气的创始者。出自《孟子·梁惠王上》。【近义词】罪魁祸首
成语用法
偏正式；作宾语；含贬义，比喻首先做坏事的人
示例
北镇抚司狱廷杖立枷诸制，此秦法所未有，～，罪可胜道哉！ ◎清·张潮《虞初新志·姜贞毅先生传》
成语出处
《孟子·梁惠王上》：“仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎。’为其象人而用之也。”
成语典故
战国时，有一次孟子和梁惠王谈论治国之道。孟子问梁惠王：“用木棍打死人和用刀子杀死人，有什么不同呢？”
梁惠王回答说：“没有什么不同的。”
孟子又问：“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同？”
梁惠王说：“也没有什么不同。”
孟子接着说：“现在大王的厨房里有的是肥肉，马厩里有的是壮马，可老百姓面有饥色，野外躺着饿死的人。这是当权者在带领着野兽来吃人啊！大王想想，野兽相食，尚且使人厌恶，那么当权者带着野兽来吃人，怎么能当好老百姓的父母官呢？孔子曾经说过，首先开始用俑的人，他是断子绝孙、没有后代的吧！您看，用人形的土偶来殉葬尚且不可，又怎么可以让老百姓活活地饿死呢？”
“仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其象人而用之也。” （《孟子 梁惠王上》）。这是最权威的解释，其经典之处在于，它不但是对这句话的解释，更是其出处。事实上“始作俑者，其无后乎”一语既非出自《论语》，也非出自《礼记》。正是《孟子》史无前例地记载了孔子的这一句话，并同时阐述了孔子这么说的理由——因为俑太像人了。在这里孟子并没有解释“其无后乎”的具体含义，但言下之意无疑是鄙视的态度。从某种角度来说，孟子的理解是不容置疑的——与其质疑他的理解，还不如干脆质疑他凭空捏造孔子的话。
开天辟地，或者开山鼻祖，还有开路先锋是我能想到的比较贴切但是仍有差距的成语了……这三个词的语境有一点差异。开山鼻祖的对象比喻一个学术流派、技艺的开创者。开路先锋某个项目或者工作任务中第一个打头阵的。开天辟地就比较好理解了，有史以来，创始者的意思，实在不行调整一下叙述的前缀，加上开天辟地这样用吧……像始作俑者里第一个做好事这种说法完全能相对的成语可能真的没有吧……硬要用的话就换种说法呗。
“始作俑者，其无后乎”出自孔子之口，他骂第一个做坏事的人断子绝孙
典出《孟子-梁惠王上》原文是：
从孟子的原文的看，“仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？”的意思应该是，“孔子说，‘最早以俑殉葬的人，他们断子绝孙啊！’，孔子这么说是因为俑象人形，（这是不仁的啊）。
出自：《孟子・梁惠王上》:“仲尼曰:‘始作俑者,其无后乎。’为其像人而用之也。“始作俑者”一般是这样解释的：第一个干坏事的人。“始作俑者，其无后乎”也就这样理解：第一个干坏事的人（或者恶劣风气的第一个带动人）应该让他断子绝孙。在中国的传统价值观里，“绝后”是一个人最大的悲哀，并且还和孝顺联系在了一起：对父母不孝顺的事情大的有三件，自己无后而使家族的血脉无法传承是三者中最大的不孝。希望能帮到你，望采纳，谢谢
这句成语出自于《孟子?梁惠王上》：“仲尼（孔子）曰：始作俑者，其无后乎！为其象人而用之也。
”,战国时，有一次孟子和梁惠王谈论治国之道。孟子问梁惠王：“用木棍打死人和用刀子杀死人，有什么不同吗？”,梁惠王回答说：“没有什么不同的。”,孟子又问：“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同？”,梁惠王说：“也没有什么不同。”,孟子接着说：“现在大王的厨房里有的是肥肉，马厩里有的是壮马，可老百姓面有饥色，野外躺着饿死的人。这是当权者在带领着野兽来吃人啊！大王想想，野兽相食，尚且使人厌恶，那么当权者带着野兽来吃人，怎么能当好老百姓的父母官呢？孔子曾经说过，首先开始用俑（古时陪同死人下葬的木偶或土偶）的人，他是断子绝孙、没有后代的吧！您看，用人形的土偶来殉葬尚且不可，又怎么可以让老百姓活活地饿死呢？”,根据孔子“始作俑者，其无后乎”这句话，后人将“始作俑者”引为成语，比喻第一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人。